Top of the World
St Elia bazilika Castel Sant ' Elia yra slėnyje Suppentonia centre, kad nuo seniausių amžių krikščioniškosios eros, tapo atsiskyrėlis centras, o tada Benediktinų, kur pagal tradiciją, stovėjo šventykla, skirta deivė Diana, pastatytas imperatoriaus Nero, ir net prieš tai, etruskų laikotarpiu, visada čia stovėjo Delubro skirta Pico Marzio. Tai dalis komplekso, žinomo kaip Santa Maria Pontifical sanctuary "ad rupes". Vienuolyną, pagal tradiciją, apie 520 m.įkūrė pranciškonų Šventasis Anastasius iš Suppentonia,Romos kurijos notaras, titulas šventajam Elijui, patvirtina pirmojo vienuolinio branduolio eremitinę kilmę, matyt, Rytų matricą. Pirmieji vienuolyno įrodymai yra senovės papirusas, deponuotas Ravenos vyskupo archyve, parašytas Romoje arba Nepi 557 m. birželio 3 d.Kitas svarbus liudijimas apie vienuolyno egzistavimą Suppentonia slėnyje pasirodo Grigaliaus Didžiojo dialoguose. Bazilika, įkurta VIII-IX a., vėliau buvo atstatyta XI a. pradžioje. Iš šaltinio vėliau, iš Odo Cluny gyvenimas, parašyta jo mokinys, Jonas, dešimtajame amžiuje, mes sužinome, kad 940 Alberic II, princas ir senatorius romėnai, sūnus Marozia, jis patikėjo Odo Cluny, šv Elias vienuolynas, kur buvo korupcija, su mandatu pertvarkyti ją. Pasak legendos, vienuoliai negalėjo susilaikyti nuo mėsos valgymo dėl to, kad rajone buvo didelis žuvų trūkumas; tada Odonas atliko stebuklą paversti upelį, kuris teka po vienuolynu į ežerą, kad vienuoliai neturėjo sunkiai dirbti, kad gautų žuvį. Šiandien ežero pėdsakų nėra, tačiau jis išlieka toponiminiu "località del lago". romaninio stiliaus bazilika turi tris Navas su transeptu, visas esančias sghembo stačiakampyje. Transeptas ir dalis navos turi kosminį aukštą, kuris greičiausiai siejamas su XII a. pabaiga ir, greičiausiai, su pirmaisiais tryliktojo amžiaus dešimtmečiais, tarp įdomiausių ir geriausiai išlikusių iš visų romaniškų bažnyčių lacijuje: centrinėje srityje dominuoja apvalių Pintų porfyrų dizainas. Tai tikriausiai yra brandaus Lorenzo kosmati darbas, padedamas jo sūnaus Iacopo ir jo jauno sūnėno Cosma.In kairėje sienoje, mansardoje, susipynusi su dviem monoforais, prasideda Nimbati pranašų teorija, kuri tada tęsiasi ant nugaros sienos ir dešinėje transept, vienalytė vaizdinė apdaila ir ta pati ranka, kaip ir apse, kuri bus pasakyta vėliau. Apatinėje dalyje yra scena su didelėmis spragomis, o ne iššifruojama, tada du vaizdiniai, paimti iš Apreiškimo knygos: moteris, apsirengusi saule ir raudonuoju drakonu, su kuriuo susiduria Šv. Michael.In galinė siena, viršutinis registras tęsia nimbati pranašų seriją.
