Bazilika sv Elia v Castel Sant ' Elia sa nachádza v centre údolia Suppentonia, že od prvých storočí kresťanskej éry, sa stal centrom pustovníka, a potom benediktín, kde podľa tradície, stál chrám, zasvätený bohyni Diana, postavený cisárom Nero, a ešte pred tým, v etruskom období, vždy tu stál Delubro venovaný Pico Marzia. Je súčasťou komplexu známeho ako Pápežská svätyňa Santa Maria "ad rupes". Kláštor podľa tradície založil okolo roku 520 franský Svätý Anastasius z Suppentónie, notár Rímskej kúrie, titul svätého Eliáša, potvrdzuje eremitský pôvod, pravdepodobne orientálnej matice, prvého kláštorného jadra. Prvý dôkaz o kláštore je v starom papyruse uloženom v archíve biskupa Ravenna, napísanom v Ríme alebo Nepi 3. Júna 557.Ďalšie dôležité svedectvo o existencii kláštora v údolí Suppentonia sa objavuje v dialógoch Gregora Veľkého. Bazilika, založená medzi storočiami VIII a IX, bola potom prestavaná na začiatku XI storočia. Zo zdroja neskôr, život Odo Cluny, napísaný jeho učeníkom Johnom, v desiatom storočí sa dozvedáme, že v 940 Alberic II, knieža a senátor Rimanov, syn Marozia, zveril Odo Cluny, kláštor sv. Podľa legendy sa mnísi nemohli zdržať konzumácie mäsa z dôvodu, že v tejto oblasti bol veľký nedostatok rýb; Odon potom vykonal zázrak premeny potoka, ktorý tečie pod kláštorom, do jazera, takže mnísi nemuseli tvrdo pracovať, aby dostali ryby. Dnes nie je žiadna stopa jazera, ale zostáva toponymickým "localit.del lago". bazilika v románskom štýle má tri lode s transeptom, všetky obsiahnuté v obdĺžniku sghembo. Transept a časť lode majú kosmatickú podlahu, ktorú možno pravdepodobne pripísať koncu XII. storočia a pravdepodobne prvým desaťročiam trinásteho storočia, medzi najzaujímavejšie a najzachovalejšie zo všetkých románskych kostolov v Laziu: v centrálnej oblasti dominuje dizajn okrúhleho pleteného porfýru. Je to pravdepodobne práca Kozmatov, zrelého Lorenza, za pomoci jeho syna Iacopa a jeho mladého synovca Cosma.In ľavá stena v podkroví, rozptýlená dvoma monofórmi, začína teóriou prorokov Nimbati, ktorá potom pokračuje na zadnej stene a na pravej priečke, homogénnou obrazovou výzdobou a rovnakou rukou ako apsida, o ktorej budeme hovoriť neskôr. V dolnom registri je scéna s veľkými medzerami a nerozlúštiteľnou, potom dve vyobrazenia z knihy Zjavenia: žena oblečená na slnku a červený drak, ktorému čelia sv. Michael.In zadná stena, horný register pokračuje v sérii prorokov nimbati.
