Romańska Bazylika Św. Eliasza

Bazylika Sant 'Elia w Castel Sant' Elia znajduje się w centrum doliny Suppentonia, że od pierwszych wieków ery chrześcijańskiej okazało się być Centrum pustelnika, a więc benedyktyński, gdzie, według legendy, stała świątynia poświęcona Bogini Diana, zbudowany na rozkaz cesarza Nerona, a co jeszcze wcześniej, w okresie Etrusków, zawsze stał tu Delubro, poświęcony Pico Marzio. Jest częścią kompleksu znanego pod nazwą Papieskiego Sanktuarium Santa Maria "ad rupes". Klasztor, zgodnie z tradycją, został założony około 520 przez Franka Sant ' Anastasio z Suppentonia, Notariusz Kurii Rzymskiej, nazwany na cześć św Eliasza, potwierdza pustelnicze pochodzenie, przypuszczalnie Wschodniej matrycy, pierwszego rdzenia zakonnego. Pierwsze świadectwo o klasztorze znajduje się w starożytnym papirusie przechowywanym w archiwum biskupim Rawenny, napisanym w Rzymie lub Nepi 3 czerwca 557 roku.Kolejny ważny dowód na istnienie klasztoru w Dolinie Suppentonia pojawia się w dialogach Grzegorza Wielkiego. Bazylika, założona między VIII A IX wiekiem, została przebudowana na początku XI wieku. Z późniejszego źródła, życie Odona Cluny, napisane przez jego ucznia Jana w X wieku, dowiadujemy się, że w 940 R.Alberyk II, książę i senator Rzymian, syn Marotii, zlecił odonowi Cluny, Klasztor św. Według jednej z legend mnisi nie mogli powstrzymać się od jedzenia mięsa, powołując się na fakt, że w okolicy występuje duży niedobór ryb; Odon dokonuje wtedy cudu, zamieniając strumień przepływający pod klasztorem w Jezioro, aby mnisi nie musieli wykonywać większych prac, aby zdobyć ryby. Jezioro dziś nie ma śladu, ale pozostaje toponimika "Lake Resort".Bazylika w stylu romańskim, posiada trzy nawy z transeptem, całość w kształcie prostokąta, skośna. Transept i część nawy posiada podłogę w stylu cosmatesco, prawdopodobnie namalowaną pod koniec XII i najprawdopodobniej w pierwszych dekadach XIII wieku, wśród najciekawszych i najlepiej zachowanych spośród wszystkich romańskich kościołów regionu Lacjum: w strefie centralnej dominuje konstrukcja okrągła, pleciona z porfiru. Jest to prawdopodobnie dzieło Cosmati, dojrzałego Lorenzo, z pomocą syna Jacopo i młodego wnuka Cosmy.W lewej ścianie, w rejestrze poddaszu, na przemian z dwoma oknami strzelistych, rozpoczyna się teoria proroków Nimb, który następnie kontynuuje na tylnej ścianie i na prawym transepcie, ozdobny obraz jednorodnej i tej samej strony, z absydy, z których zostanie powiedziane później. Małymi literami jest scena z szerokimi spacjami i niemożliwa do odczytania, a następnie dwa obrazy zaczerpnięte z Księgi Apokalipsy: kobieta ubrana w słońce i Czerwony Smok zwrócony do świętego Michała.W dolnej ścianie, w górnym rejestrze trwa seria proroków nimbatów.