Romas centrā, Piazza Vittorio stūrī starp stendiem un dziļu degradāciju ir viens no svarīgākajiem alķīmiskajiem pierādījumiem pasaulē. Tās ir burvju durvis vai labāk pazīstamas kā alķīmiskās durvis.Durvis ar dīvainām zīmēm un attēlojumiem ar divām statujām blakus, kas attēlo Bes Ēģiptes nakts dievību, kas vada jautrību, vīrišķību un reprodukciju. Tā atrodas centrā Esquilino rajona, kur reiz stāvēja Villa Palombara no kuriem tagad paliek ļoti maz, un tas bija Marķīzs Massimiliano Di Palombara uzcelt šīs durvis.....īsts alķīmijas piemineklis. Durvis kalpoja kā ieeja tā sauktajā HORTI un tika uzcelta 600. gada beigās. Vēlāk ar iznīcināšanu villa Palombara tika pārvietots, kur pēc trim gadsimtiem tas joprojām ir liecība par pagātni. Ir teikts, ka Marķīzs Massimiliano Di Palombara bija okulto Zinātņu loceklis, un ir aizdomas, ka viņš bija daļa no Rosicrucians (liecība ir bareljefs, kas pārspēj pārsedzi, ir identisks Rosicrucian gudrā titullapai), un tas lika viņam pazīt ubagu. Mēdz teikt, ka ubagu uzrunāja pats Marķīzs, kuru ieintriģēja tas dīvainais varonis, kurš kaut ko meklēja ap horti. Aptaujātais ubags Palombarai teica, ka viņš meklē garšaugus, lai izveidotu Cēlmetālu, un tieši tā pati Palombara sveica ubagu un deva viņam iespēju veikt savus eksperimentus laboratorijā, kas aprīkota ar ampulām un ķīmiskiem materiāliem. Nākamajā rītā Palombara, kas ienāca laboratorijā, uz darba letes atrada dažus ritinājumus ar alķīmiskiem simboliem un dažus zelta plankumus, bet pat ne ubaga ēnu. Vēl viena versija pilnībā atspēko leģendu par ubagu, piedēvējot patieso hermētisko durvju izjūtu garīgāku vērtību. Pat šodien nav zināms, kāda bija patiesība, bet mēs zinām, ka ubagam bija burvju un Brīnumdarītāja Džuzepes Frančesko Borri vārds, kurš tika izraidīts no jezuītu koledžas, jo viņu interesēja okultā prakse. Durvju pētījumi neapstājas tikai ar zināšanām par alķīmisko struktūru, patiesībā ir detaļas, kas liek domāt, ka Palombara ne tikai plānoja likt mums saprast, kā radīt zeltu, bet arī to, kā panākt zināšanas un augstāko līdzsvaru. "SI SEDES NAV" Vārdu palintroma var nolasīt no kreisās uz labo pusi "ja jūs sēdējat, nerīkojieties "un no labās uz kreiso pusi" ja jūs nesēdat turpināt " tas var arī likt mums atrast filozofiskāku nozīmi, gandrīz tā, it kā Palombara mūs mudinātu iet uz priekšu patiesības meklējumos, lai kāda tā būtu. Simboli, kas atrodas uz durvīm (s Chim labae chimicae), ir ņemti no "Commentatio de Pharmaco Catholico", kas publicēts ch V apļveida bareljefa ārējā rāmī mēs atrodam epigrāfu, kurā tiek izteikts Trīsvienības jēdziens: TRI SUNT MIRABILIA DEUS ET HOMO MATER ET VIRGO TRINUS ET UNUS "Trīs ir brīnišķīgās lietas, ko Dievs un cilvēks; māte un Jaunava; Trīsvienība un viena". Bareljefa apakšā mēs redzam divus šķērsotus trīsstūrus, kas veido sešstaru zvaigzni, tas ir," Zālamana zīmogu", ūdens un uguns, gara un matērijas Savienību, kā iepriekš Tā zemāk. Zīmoga apakšējā daļā ir mazāks aplis ar uzrakstu: "Centrum in trine Centro", kuru pārspēj 4 elementu krusts un centrā ir saules simbols. Ebreju valodā rakstītā pārsedzes augšpusē ir aicinājums uz Svēto Garu:"Ruah Elohim". Neko nevar izdarīt bez viņa palīdzības . No tā izriet brīdinājums, ka cilvēks neieiet Hesperīdu dārzā, proti, caur durvīm, nenogalinot pūķi, kurš to sargā. HORTI MAGICI INGRESSUM HESPERIUS AIZBILDNIS DRACO ET SINE ALCIDE COLCHICAS DELICIAS NOT GUSTASSET IASON "Hesperīdu pūķis sargā ieeju Maģiskajā Dārzā un bez Herkulesa Džeisons nebūtu nogaršojis Kolhisa priekus". Pūķis pārstāv kaislības, instinktus; Hercules griba; ar uzvaru pār pūķi sākas alķīmiskā prakse, kuras attīstība ir norādīta uz "durvju" aplodas, kur mēs varam atšķirt trīs alķīmiskā procesa fāzes: melnu, baltu, sarkanu. Daudzi citi ir šo dīvaino durvju simboli, un tāpēc pat šodien alķīmisko durvju noslēpums joprojām ir dzīvs pēc vairāk nekā trim gadsimtiem.