Rossano Calabro

Những khu định cư đầu tiên của dân bản Địa của Rá ngày trở lại các vị. Tôi-VIII BC trong magno-hy lạp thời gian (vị. VIII-II BC) là cảng và kho vũ khí của cha ông trước (II Sybaris) với tên của Ruskia hoặc Ruskian. Sau đó trong cách đặt tên của người la mã (vị. II BC-V d. C) cũng sẽ trở thành một pháo đài thành phố Castrum và sau đó Frurion, với nhiệm vụ kiểm soát cơ bản đồng Sybaris và các ngọn núi trên thế giới , nơi tự hào Brettii hoặc Bruzi anh dũng bảo vệ tự do của họ, từ những người la mã: những thành phố mang tên của Roscianum. Khảo cổ Enotrii, Brettii hy lạp và La mã là báo cáo trên toàn lãnh thổ, trong khi đáng kể thấy được bảo quản trong các Mới Dicesano bảo Tàng và trong bảo Tàng của Sibari. Quan trọng nhất lịch sử thời gian cho Rossano là la mã một: trong thực tế, từ 540 để 1059, nó đã trở thành một chiến lược thành phố của Đế chế của Byzantium trong những hoạt động nhất và an toàn ở miền nam nước Ý, thèm muốn của rất nhiều kẻ xâm lược (Người Lombard, Saracens) nhưng không bao giờ chinh phục. Một quân đội trung tâm cũng như một chính trị-trung tâm hành chính trong những quan trọng nhất của la mã cai trị mà nhà các quan chức cao nhất của Tòa án của Byzantium, nhưng cũng có ý-Đế chế đức.

Trong 951 – 952, nó là chỗ của các biết lời chúa (các sự lãnh đạo của hai chủ đề của Calabria và Lombardy), và như vậy sẽ trở thành thủ đô của la mã tài sản ở Ý. Nó là thời điểm của công suất tối đa và tai tiếng cho Rossano mà cô kiếm được danh hiệu của "La Bizantina"," đông la mã Ngọc của Calabria","những Rimini của Nam". Thế kỷ X, mà cho châu Âu là một trong những ấn tượng nhất thế kỷ, là thay vào đó, các thế Kỷ Vàng cho Rossano. Nó là quan trọng nhất thành phố trung tâm Calabria chỗ của các biết lời chúa, của các giám mục, trong văn phòng của hội thảo nghề, nghệ thuật của hội thảo. Hơn nữa, có rất nhiều cơ sở giáo dục và tu viện, trường học của các nhiều đô và núi tu viện đó, với thư viện của họ, và họ "scriptoria" lan truyền những hình ảnh của Rossano và làm nó nổi tiếng với các cấp cao của tôn giáo và hy lạp – đông la mã hóa.

Từ này giàu và kích thích môi trường, một cuộc họp nơi tổng hợp nhạy cảm khác nhau, một ngã tư giữa Đông và Tây, một nhà tu khổ hạnh khu vực của cường độ cao tâm linh ( gọi là Aghiov Nguyễn hoặc Montagna Santa Rossanese), một nhóm lớn của nhân vật nổi tiếng nổi lên trong thời Trung Cổ: Các Giáo hoàng Zosimo (417-418), John VII (705-707), Thai (741-752), John T lừng lẫy của con Trai của Rossano (910 – 1004), người sáng lập của nhiều tu viện nổi tiếng hy lạp Abbey của grottaferrata gần Rome, San Đạc (980 – 1055), đệ tử của St. Nile, và continuator công việc của mình, đồng sáng lập của tu viện của Grottaferrata, tác giả của "BIOS" cuộc sống của St. Nile, quan trọng nhất hagiographic, và lịch sử của thời đại lịch sử; SHABBETTAI Domnolo (913 – 982), bác sĩ người do Thái và nhà khoa học etc.

Từ cuối của la mã tuổi (1059) trở đi Rossano dần dần mất đầu trong lịch sử của Calabria, trong khi duy trì mãnh liệt của nó sức sống và còn nguyên vẹn uy tín của mình, đặc biệt là vào thời điểm của người Norman (1059 – 1190) và xứ schwaben (1190 -1266), khi nào, tha từ feudalization, nó vẫn giữ một thành phố hoàng gia và do đó miễn phí đại học. Nhưng trong 1417, nó đi theo phong kiến Chế độ và trở thành vẫn còn Vương, hầu như liên tục cho đến khi 1806, trong chiếm ưu của Angevins, (1266 – 1442), của Aragon (1442 – 1504), của người tây ban nha (1504 -1714) của những người Áo (1714 – 1738), trong nhà Bourbon (1738 – năm 1860). Phong kiến gia đình, những người có thể biến dẫn các thành phố đều Ruffo, các marzano Sforza của Milan, Aldobrandini và các thành rome của Rome, thành thật Sforza và cùng lúc, công Chúa của Rossano, nữ công Tước của Naples và nữ Hoàng của ba Lan (1524 – 1559).

Dữ dội khai thác nước ngoài cai trị, các lãnh chúa thời phong kiến địa phương patriciate xác định sự trì trệ của nền kinh tế (tập trung vào ô liu phát triển), sự cô lập, và peripherization của thành phố. Tuy nhiên, Rossano tiếp tục phát triển urbanistically và để được làm giàu với mới và quan trọng sự hiện diện. Có rất nhiều và lớn cao Quý cung điện, nhà thờ và tu viện, nhà cửa, trang trại, ven biển tháp, (chẳng hạn như là lâu đài của Hoa Angelo), bệnh viện của San Giovanni Di Dio hay của Fatebenefratelli, văn hóa và tôn giáo hội phúc lợi xã hội. Tổng giám mục Gian Ý Để trở thành giáo Hoàng với tên của Thị VII(15-27 / I tôi Về văn hóa cấp độ, từ đầu 500 đến giữa 700s, Rossano mới vai trò của thành Phố văn Hóa: các tổ chức tôn giáo nở rộ (trong số đó các Giáo Viện, (1593) hai quốc gia được biết học viện đã được thành lập, mà của Naviganti và vô tư; các Amantea nhà Hát Quốc gia sau đó Palella được xây dựng dựa trên đó các bourbon Tòa án của Naples, người duy nhất ở Calabria vào cuối 700.

Trong thế kỷ ( 1806-1815), Rossano quay trở lại là một hoàng gia thành phố giải thoát khỏi những nỗi kinh hoàng và khai thác của đế chế,. Lúc đầu của 800 trở nên đô (28 thành phố), chỗ ngồi của sub-giám định quận vốn và chỗ ngồi của phải từ năm 1894 để 1926 nó là chỗ của phụ tỉnh trong năm 1865, nó sẽ trở thành chỗ của tòa án, trong 1875 của Tòa án của Cân và Quân Khu, nó được làm giàu với mới học cao tổ chức, và trong 1871, trước khi các thành phố khác, trong phòng tập thể dục, sau đó sẽ trở thành trường trung học thể dục dụng cụ "San Nile", lừng lẫy, trường học, văn Hóa và dân chủ cuộc sống; trong lần thứ hai nửa của 800, là trung tâm của văn hóa nhiều vòng tròn và sản xuất khác nhau báo và tạp chí; vào năm 1876 Rossano khai trương Tronco Trong 900, Rossano sống những sự kiện đặc trưng cho Calabria, với nhân phẩm và thường xuyên như một nhân vật chính: ông tham gia với nhiều người dũng cảm trong cuộc Kháng chiến, và giải phóng đấu tranh, biết xuất huyết của di dân, đóng một vai trò tích cực trong chậm quá trình xây dựng lại cuộc Nội Dân chủ và tài liệu cuộc sống của các khu vực tập thể dục, cho đến gần đây, một vai trò của thuê, lái xe và hướng dẫn, trong lãnh thổ rộng lớn của Đông Bắc Calabria.