Rožukroņa Dievmāte

Viens no Cingoli izceļojumiem, kas vien ir vērts apmeklēt, ir Madonna del Rosario, viens no Lorenzo Lotto šedevriem. Lorenzo Lotto pasūtīja 1537. gada pavasarī atjaunotās baznīcas augstajam altāram, lielais audekls, kas veltīts Rožukroņa Jaunavas tēmai, 1539. gadā pabeidza slaveno Venēcijas gleznotāju, kā norādīts akmens milzīgās pamatnes priekšpusē, uz kura balstās Madonnas tronis. Datums, līdz kuram mākslinieks arī ievietoja savu parakstu latīņu valodā: "L [aurentius] Lotus", tādējādi izmantojot viņam dārgo ieteikumu, ka viņa uzvārds latīņu valodā pieņemts, kā rezultātā tas ir tādā pašā formā kā zieds" aizmirstība": lotoss. Uzliekamā glezna, 389 x 264 cm., ir, bez šaubām, ir viens no šedevriem Lorenzo Lotto: mākslinieks tagad viņa sešdesmitajos gados roņu šajā darbā, viņa stilistiskā, tehnisks, kultūras un garīgā; Jaunava Rožukroni no sliedēm ir faktiski viens no sarežģītākajiem darbiem un semanticamnte dziļa ražošanā jutīgu un kanāla Venēcijas mākslinieks. Uz debesīm, ko aizsedz gaisma, stāv uzliekošs Rožu dārzs, kas ir fons koka režģim, uz kura piramīdas formā novietoti trīs pasūtījumi, piecpadsmit medaljoni, kas satur Rožukroņa Marianas kulta piecpadsmit noslēpumu tēmas. Rūpīgi šedevri šedevrs. Kompozīcijā, kas jālasa no augšas uz leju un pēc tam no kreisās uz labo pusi, ir vieta: piecas Priecīgas mistērijas (pasludināšana, apmeklējums, Kristus dzimšana, prezentācija templī, Kristus bērns, kurš māca ārstus), piecas skumjas noslēpumi (Kristus Ģetzemanes dārzā, postīšana, kronēšana ar ērkšķiem, pacelšanās uz Golgātu, krustā sišana) un piecas krāšņās mistērijas( Augšāmcelšanās, Debesbraukšana, Vasarsvētki, Jaunavas pieņēmums un Jaunavas kronēšana).). Sienas patiesība, liktenis, jo lielos blokos, un nēsā laiku, occluding apakšējā daļa ar lielu rožu dārzu, ir papildu fona svētās saruna ar Virgin kronēts ar Bērnu, kas ieskauj svēto, ka gods, kas sakārtoti trīs pasūtījumi: pirmās kārtas svēto Dominiks (kas saņem kronis Rožukroni no virgin mary), un Exuperantius (patrons pilsētā Cingoli, kas piedāvā modeli no pilsētas, un attēlots dzīvot skats no austrumiem, uz ko tas stiepjas no bērna, gandrīz izvairīties no mātes apskāviens); no otrās kārtas, eleganti ģērbies, stilu tipisks no sešpadsmitā gadsimta, Marija Magdalēna, kurā tradīcijas loterijas ir atainojums noble ģimenēm cingoli Sperandia Franceschini Simonetti) un Katrīna no Sjēnas; un par pēdējo līmeni dominikānas svēto Vincent Ferrer un Pēteris, Verona, iespējams, pēdējo atpazīstams no viņas, ziņkārīgs, iconographical atribūts: kā iestrēdzis cirvis galvā, ar ko viņš bija noliegts. Apakšā, centrā, Jānis Kristītājs bērns norādot Kristu, un divi puttini, no kuriem viens met ar abām rokām rožu ziedlapiņas novilkta ar pilnu rokām no pīts grozs, kas ir priekšā; žests, kas, aiz neapšaubāmi simbolisku un metaforisku vērtību, mājieni seno tautas tradīciju throwing ziedus pie pagājušo tēla Virgin reliģisko svētku laikā. Darbs pašlaik tiek glabāts Cingoli pašvaldības Ģerboņu zālē kopā ar citiem svarīgiem tele.ne freskas.