W płytkim basenie znajdują się dwie okrągłe wyspy koralowe. Jedna z wysp jest opuszczona i zawiera tylko cmentarz. Drugą wyspą na południu jest Suakin. Wyspa jest połączona z lądem przez krótką, Sztuczną groblę.
Kiedy główny port Sudanu, Suakin stracił na znaczeniu, gdy nowy port, Port Sudan, został zbudowany na północy na początku XX wieku. W ciągu stulecia Suakin powoli zaczął tracić swoją populację, aż przekształcił się w miasto duchów. Wiele z wczesnej historii Suakina jest nadal niejasne, ponieważ miejsce to nigdy nie zostało poddane dokładnym badaniom archeologicznym, chociaż Suakin jest wymieniony w wielu relacjach historycznych i opowieściach podróżników. Uważa się, że Suakin był rzymskim portem, Limen Evangelis, wspomnianym przez Ptolemeusza, który opisał go jako leżącego na okrągłej wyspie na końcu długiego wlotu. Pierwsza rzeczywista wzmianka o Suakinie z imienia pochodzi od al-Hamdani w X wieku, który twierdzi, że było to już starożytne miasto.
W tym czasie Suakin rywalizował z innym portem na Morzu Czerwonym, Aydhab, który znajdował się bliżej Egiptu i znajdował się pod jego bezpośrednią kontrolą. Egipcjanie próbowali przejąć kontrolę nad Suakinem od rdzennego plemienia Beja, z tego powodu doszło do częstych starć między nimi. Rywalizacja pomiędzy dwoma portami zakończyła się upadkiem Aydhab w drugiej połowie XV wieku. Od tego czasu Sukain stał się głównym portem na wybrzeżu Morza Czerwonego, zachowując swoją Eminencję aż do otwarcia portu Sudan w 1922 roku.
Przeniesienie portu oznaczało początek szybkiego upadku Suakina. W ciągu dekady nabrzeże zniknęło, a Doki zapadły się w ławice po bokach portu, uniemożliwiając wejście większych statków. Pod koniec lat 30. Wyspa Suakin była całkowicie opuszczona, a bardzo niewiele osób pozostało w kontynentalnej części miasta.
Dziś wyspa jest niczym więcej niż zbiorem Ruin. Jego niegdyś piękne budynki wykonane ze spektakularnego kamienia koralowego są zagrożone zawaleniem. Nawet wśród rozpadających się Ruin można zobaczyć bogatą mieszankę różnych kultur, od Weneckiej po osmańską, widoczną w różnorodności architektonicznej miasta. Części miasta zostały odrestaurowane. Na północnym krańcu wyspy pojawiły się też nowe budowle.
