وفقًا لإشارات المؤرخ المحلي فرانشيسكو سيرجيو ، كان هناك مجتمع باسيلي يُدعى منة.الرهبنة ، كما ذكر دون فرانشيسكو بوجليس في كتابه Uno Scoglio e una Chiesa ، قد تم إثباتها بالفعل في محيط تروبيا: ربما هذه الصخرة العظيمة ، مرة واحدة أكبر وتحيط بها البحر ، قد اجتذبت أرواحًا تأملية بحثًا عن العزلة. ظهرت كنيسة القديس ماريا دي تروبيا ، ذات الصلة ذات الصلة السويسرية ، "في قائمة تبعيات دير كاسينيز" المرسومة على ألواح الباب البرونزي (المصبوب من بين أشياء أخرى في القسطنطينية) بتكليف من رئيس دير مونتكاسينو Desiderio (لاحقًا البابا فيكتور الثالث).امتثالًا للوثائق البابوية المختلفة التي تم فحصها ، يلاحظ بوليسي أنه إذا ظهرت الكنيسة في اللوحات في وقت مبكر من القرن الحادي عشر ، فلا بد أنها كانت ذات أهمية كبيرة ، حيث تتحكم في الأصول البارزة ، وبالتالي فهي موجودة بالفعل لفترة طويلة قبل. ومع ذلك ، فإن التعديلات المعمارية ، التي خضع لها المبنى بالفعل في العصر الإنساني ، تسمح لنا بإلقاء نظرة على بعض الخصائص البيزنطية المبكرة في العصور الوسطى ، والتي من شأنها أن تؤكد الأصول بسبب المجتمع الرهباني الباسيلي الصغير. بدأ هذا الوجود ، المرتبط بالطقوس اليونانية ، بالتلاشي ببطء ولكن بثبات بعد أن بدأت الأصول المحلية الأخرى في التراجع عن ملكية Cassinesi Benedictines (مثل كنيسة صغيرة بالقرب من الجلجثة الحالية التي تبرع بها برناردو معين ، أو عقار يسمى Tonnara و Bordila من Parghelia القريبة). تم تفضيل هذا المقطع ، وفقًا لبوغليس ، من قبل "الدوقات النورماندية سيشلجايتا وابنه روجيرو بورسا" ، تمامًا كما تم قمع أبرشية أمانتيا ليتم دمجها في تروبيا. كانت "الخلية" الموجودة على الصخرة في زمن الرهبان الباسيليين من الطقوس اليونانية مقرًا لعبادة مادونا التي انتقلت إلى رهبان كاسيني. تشبه الأسطورة المرتبطة بمادونا الخشبية أسطورة الملاذات الأخرى في جنوب إيطاليا (انظر قسم الأساطير والأساطير). تم بناء درج الوصول إلى الكنيسة عن طريق حفر درجات في الصخر ، وتم الانتهاء منه في القرن التاسع عشر. قبل الترتيب الحالي ، كان من الممكن الوصول إلى الدرج ، الذي لا يزال غير مكتمل ، عن طريق منحدر يتزامن مع الرواق المخصص للمكان الذي تم فيه وضع التمثال الخشبي لمادونا لأول مرة. بالقرب من هذا المنحدر ، تم التنقيب عن كنيسة صخرية مكرسة لـ S. Leonardo ، والتي أصبحت ، إلى جانب الكهوف الصغيرة الأخرى التي حفرها البحارة المحليون ، مستودعات حيث احتفظوا بأدوات الصيد الخاصة بهم. عثر داخل الكنيسة على بعض مقابر القرون الوسطى: أحدها في وسط الكنيسة منسوب إلى سيد ميليتو ؛ واحد منها لا يزال شاهدة قبر ، مع شخصية Ecce homo وشخصيتان أنثويتان منحوتتان بشكل بارز ؛ من الثالثة ، البيزنطية ، بقيت شظايا فقط.أدت التغييرات المختلفة التي خضعت لها الكنيسة على مر القرون إلى تغيير جذري في الكنيسة ، ومن الصعب تقريبًا رؤية روحها في الداخل: "بناء غير نمطي في العصور الوسطى المبكرة لاستخراج بيزنطي مع مخطط مركزي وبازيليك غربية بثلاث بلاطات ، مع أعمدة و قبو أسطواني ، ليس تعبيرًا عن أسياد الهندسة المعمارية ، بل إنه خلق لذيذ للعمال المحليين البسطاء "(F. Pugliese).التغييرات الأخيرة حديثة وبسبب الزلزال الذي حدث عام 1783 ، وبناء الدرج قبل عام 1810 وزلزال عام 1905. حتى التمثال الخشبي القديم لمادونا اليوم فقط ذاكرة: في الواقع نحن لا نعرف تمثيلات القرون الوسطى من "سانت ماريا ad Praesepe". تم إعادة تشكيل تمثال مادونا الذي يعود إلى القرن الثامن عشر ، وهو جزء من مجموعة العائلة المقدسة المحفوظة في الكنيسة ، في الخمسينيات من القرن العشرين.
