స్థానిక చరిత్రకారుడు ఫ్రాన్సిస్కో సెర్గియో సూచనల ప్రకారం మెన్నా అనే బాసిలియన్ సంఘం ఉంది.డాన్ ఫ్రాన్సిస్కో పుగ్లీస్ తన పుస్తకం యునో స్కోగ్లియో ఇ ఉనా చీసాలో నివేదించినట్లుగా, సన్యాసం ఇప్పటికే ట్రోపియా పరిసరాలలో ధృవీకరించబడింది: బహుశా ఈ గొప్ప శిల, ఒకప్పుడు పెద్దదిగా మరియు సముద్రంతో చుట్టుముట్టబడి, ఏకాంతాన్ని వెతకడానికి ఆలోచనాత్మకమైన ఆత్మలను ఆకర్షించి ఉండవచ్చు. S. మరియా డి ట్రోపియా చర్చి, కమ్ ఓమ్నిబస్ సంబంధిత సూయిస్, మాంటెకాసినో మఠాధిపతి కమీషన్ ద్వారా కాంస్య తలుపు (కాన్స్టాంటినోపుల్లోని ఇతర వస్తువులతో సహా) ప్యానెళ్లపై రూపొందించబడిన "కాసినీస్ అబ్బే యొక్క డిపెండెన్సీల జాబితాలో" కనిపించింది. డెసిడెరియో (తరువాత పోప్ విక్టర్ III).పరిశీలించిన వివిధ పాంటిఫికల్ పత్రాలకు అనుగుణంగా, పగ్లీస్ 11వ శతాబ్దంలో చర్చి ప్యానెల్లలో కనిపించినట్లయితే, అది గణనీయమైన ప్రాముఖ్యతను కలిగి ఉండాలి, స్పష్టంగా కనిపించే ఆస్తులను నియంత్రిస్తుంది మరియు అందువల్ల ఇప్పటికే చాలా కాలంగా ఉనికిలో ఉంది. ముందు. మానవీయ యుగంలో భవనం ద్వారా ఇప్పటికే జరిగిన నిర్మాణ మార్పులు, అయితే కొన్ని ప్రారంభ మధ్యయుగ బైజాంటైన్ లక్షణాలను చూసేందుకు మాకు అనుమతిస్తాయి, ఇది చిన్న బాసిలియన్ సన్యాసుల సంఘం కారణంగా మూలాలను నిర్ధారిస్తుంది. ఈ ఉనికి, గ్రీకు ఆచారంతో ముడిపడి ఉంది, ఇతర స్థానిక ఆస్తులు కాస్సినేసి బెనెడిక్టైన్స్ (ప్రస్తుత కల్వరి సమీపంలోని ఒక నిర్దిష్ట బెర్నార్డో విరాళంగా ఇచ్చిన చిన్న చర్చి, లేదా పిలవబడే ఆస్తి వంటివి) యాజమాన్యం కిందకు రావడం ప్రారంభించిన తర్వాత నెమ్మదిగా కానీ ఖచ్చితంగా మసకబారడం ప్రారంభమైంది. సమీపంలోని పర్గెలియా నుండి టొన్నారా మరియు బోర్డిలా). పుగ్లీస్ ప్రకారం, "నార్మన్ డ్యూక్స్ సిచెల్గైటా మరియు అతని కుమారుడు రుగ్గిరో బోర్సా" ద్వారా ఈ భాగానికి అనుకూలంగా ఉంది, అమాంటియా డియోసెస్ను ట్రోపియాలో విలీనం చేయడానికి అణచివేయబడినట్లే. గ్రీకు ఆచారం యొక్క బాసిలియన్ సన్యాసుల సమయంలో రాతిపై ఉన్న "కణం" మడోన్నా యొక్క ఆరాధన యొక్క స్థానం, ఇది కాసినీస్ సన్యాసులకు పంపబడింది. ఈ చెక్క మడోన్నాకు సంబంధించిన పురాణం దక్షిణ ఇటలీలోని ఇతర అభయారణ్యాల మాదిరిగానే ఉంటుంది (మిత్స్ అండ్ లెజెండ్స్ విభాగం చూడండి). చర్చికి యాక్సెస్ మెట్ల మార్గం రాతిలో మెట్లు త్రవ్వడం ద్వారా నిర్మించబడింది మరియు 19వ శతాబ్దంలో పూర్తయింది. ప్రస్తుత ఏర్పాటుకు ముందు, మెట్ల మార్గం ఇప్పటికీ అసంపూర్తిగా ఉంది, మడోన్నా యొక్క చెక్క విగ్రహాన్ని మొదటిసారిగా ఉంచిన ప్రదేశానికి అంకితం చేయబడిన ఎడిక్యూల్తో సమానంగా రాంప్ ద్వారా చేరుకోవచ్చు. ఈ రాంప్ సమీపంలో S. లియోనార్డోకు అంకితం చేయబడిన ఒక రాక్ చర్చి త్రవ్వబడింది, ఇది స్థానిక నావికులు త్రవ్విన ఇతర చిన్న గుహలతో పాటు, వారు తమ చేపలు పట్టే పనిముట్లను ఉంచే గిడ్డంగులుగా మారింది. చర్చి లోపల పగ్లీస్ కొన్ని మధ్యయుగ సమాధులను కనుగొన్నాడు: చర్చి మధ్యలో ఒకటి మిలెటో మాస్టర్కు ఆపాదించబడింది; అందులో ఒకటి సమాధి రాయి మిగిలి ఉంది, Ecce homo యొక్క బొమ్మ మరియు రెండు స్త్రీ బొమ్మలు రిలీఫ్లో చెక్కబడ్డాయి; మూడవది, బైజాంటైన్, శకలాలు మాత్రమే మిగిలి ఉన్నాయి.శతాబ్దాలుగా చర్చి చేసిన వివిధ మార్పులు దానిని సమూలంగా మార్చాయి మరియు లోపల దాని రెండు ఆత్మలను చూడటం దాదాపు కష్టం: "కేంద్ర ప్రణాళికతో బైజాంటైన్ వెలికితీత యొక్క విలక్షణమైన ప్రారంభ మధ్యయుగ నిర్మాణం మరియు మూడు నావ్లతో పశ్చిమ బాసిలికా, స్తంభాలు మరియు బారెల్ వాల్ట్ , ఆర్కిటెక్చర్ మాస్టర్స్ యొక్క వ్యక్తీకరణ కాదు, కానీ సాధారణ స్థానిక కార్మికుల రుచికరమైన సృష్టి" (F. పుగ్లీస్).చివరి మార్పులు ఇటీవలివి మరియు 1783 భూకంపం కారణంగా, 1810కి ముందు మెట్ల నిర్మాణం మరియు 1905 భూకంపం కారణంగా ఉన్నాయి. మడోన్నా యొక్క పురాతన చెక్క విగ్రహం గురించి కూడా నేటికి జ్ఞాపకం మాత్రమే మిగిలి ఉంది: వాస్తవానికి మనకు తెలియదు. "సెయింట్ మారియా యాడ్ ప్రెసెపే" యొక్క మధ్యయుగ ప్రాతినిధ్యాలు. చర్చిలో ఉంచబడిన పవిత్ర కుటుంబ సమూహంలో భాగమైన మడోన్నా యొక్క పద్దెనిమిదవ శతాబ్దపు విగ్రహం కూడా ఇరవయ్యవ శతాబ్దం యాభైలలో పునర్నిర్మించబడింది.
