S. Maria dari pulau itu

Menurut petunjuk penulis sejarah tempatan Francesco Sergio terdapat komuniti Basilian yang dipanggil Menna.Monastikisme, seperti yang dilaporkan oleh Don Francesco Pugliese dalam bukunya Uno Scoglio e una Chiesa, telah pun dibuktikan di sekitar Tropea: mungkin batu besar ini, sekali lebih besar dan dikelilingi oleh laut, akan menarik semangat kontemplatif untuk mencari kesendirian. Gereja S. Maria de Tropea, merangkap omnibus relevantis suis, muncul "dalam senarai kebergantungan Biara Cassinese" yang disediakan pada panel pintu gangsa (dilemparkan antara lain di Constantinople) oleh suruhanjaya Abbot of Montecassino Desiderio (kemudian Pope Victor III).Selaras dengan pelbagai dokumen kepausan yang diperiksa, Pugliese menyatakan bahawa, jika gereja itu muncul dalam panel seawal abad ke-11, maka ia pasti mempunyai kepentingan yang ketara, mengawal aset yang mudah dilihat dan, oleh itu, sudah wujud untuk masa yang lama. sebelum ini. Pengubahsuaian seni bina, yang telah pun dilalui oleh bangunan pada zaman kemanusiaan, bagaimanapun membolehkan kita melihat beberapa ciri Byzantine awal zaman pertengahan, yang akan mengesahkan asal usulnya disebabkan oleh komuniti monastik Basilian yang kecil. Kehadiran ini, dikaitkan dengan upacara Yunani, perlahan-lahan tetapi pasti mula pudar selepas aset tempatan lain mula jatuh di bawah pemilikan Cassinesi Benedictines (seperti sebuah gereja kecil berhampiran Kalvari semasa yang disumbangkan oleh Bernardo tertentu, atau harta yang dipanggil Tonnara dan Bordila dari Parghelia berdekatan). Petikan ini digemari, menurut Pugliese, oleh "duka Norman Sichelgaita dan anaknya Ruggiero Borsa", sama seperti keuskupan Amantea sedang ditindas untuk dimasukkan ke dalam Tropea. "Sel" yang terdapat di atas batu pada masa rahib Basilian dalam upacara Yunani adalah tempat kultus Madonna yang diserahkan kepada sami Cassinese. Legenda yang dikaitkan dengan Madonna kayu ini adalah serupa dengan tempat perlindungan lain di selatan Itali (lihat bahagian Mitos dan Legenda). Tangga akses ke gereja dibina dengan menggali anak tangga ke dalam batu, dan siap pada abad ke-19. Sebelum susunan semasa, tangga itu, yang masih tidak lengkap, boleh dicapai dengan menggunakan tanjakan bertepatan dengan aedicule yang dikhaskan untuk tempat patung kayu Madonna diletakkan buat kali pertama. Berhampiran tanjakan ini sebuah gereja batu yang didedikasikan untuk S. Leonardo telah digali yang, bersama-sama dengan gua-gua kecil lain yang digali oleh kelasi tempatan, menjadi gudang tempat mereka menyimpan peralatan memancing mereka. Di dalam gereja Pugliese menemui beberapa makam zaman pertengahan: satu di tengah-tengah gereja yang dikaitkan dengan tuan Mileto; salah satu daripadanya kekal batu nisan, dengan figura Ecce homo dan dua figura wanita diukir dalam relief; daripada yang ketiga, Byzantine, hanya tinggal serpihan.Pelbagai perubahan yang dilalui oleh gereja selama berabad-abad telah mengubahnya secara radikal, dan hampir sukar untuk melihat dua jiwanya di dalam: "pembinaan awal abad pertengahan yang tidak tipikal dari pengekstrakan Byzantine dengan pelan tengah dan basilika barat dengan tiga nave, dengan tiang dan peti besi tong , ungkapan bukan ahli seni bina, tetapi ciptaan lazat pekerja tempatan yang mudah" (F. Pugliese).Perubahan terakhir adalah baru-baru ini dan disebabkan oleh gempa bumi pada tahun 1783, untuk pembinaan tangga sebelum 1810 dan kepada gempa bumi pada tahun 1905. Malah patung kayu purba Madonna hari ini hanya tinggal kenangan: sebenarnya kita tidak tahu perwakilan zaman pertengahan "St. Maria ad Praesepe". Patung Madonna abad kelapan belas kemudian, sebahagian daripada kumpulan keluarga suci yang disimpan di gereja, juga telah diubah suai pada tahun lima puluhan abad kedua puluh.