Top of the World
Kulingana na dalili za mwandishi wa habari wa eneo hilo Francesco Sergio kulikuwa na jamii ya Basilia inayoitwa Menna.Utawa, kama ilivyoripotiwa na Don Francesco Pugliese katika kitabu chake Uno Scoglio e una Chiesa, ulikuwa tayari umethibitishwa katika mazingira ya Tropea: labda mwamba huu mkubwa, ambao mara moja ulikuwa mkubwa zaidi na uliozungukwa na bahari, utakuwa umevutia roho za kutafakari katika kutafuta upweke . Kanisa la S. Maria de Tropea, cum omnibus relevantis suis, lilionekana "katika orodha ya utegemezi wa Abasia ya Cassinese" iliyochorwa kwenye paneli za mlango wa shaba (uliotupwa kati ya mambo mengine huko Constantinople) na tume ya Abate wa Montecassino. Desiderio (baadaye Papa Victor III).Kwa kufuata nyaraka mbalimbali za kipapa zilizochunguzwa, kwa hiyo Pugliese anabainisha kwamba, ikiwa kanisa lilionekana kwenye paneli mapema katika karne ya 11, basi lazima liwe na umuhimu mkubwa, kudhibiti mali zinazoonekana na, kwa hiyo, tayari kuwepo kwa muda mrefu. kabla. Mabadiliko ya usanifu, ambayo tayari yamefanywa na jengo katika enzi ya ubinadamu, hata hivyo huturuhusu kutazama sifa za zamani za zamani za Byzantine, ambazo zingethibitisha asili kwa sababu ya jamii ndogo ya watawa ya Basilia. Uwepo huu, unaohusishwa na ibada ya Kigiriki, polepole lakini kwa hakika ulianza kufifia baada ya mali nyingine za ndani kuanza kuanguka chini ya umiliki wa Wabenediktini wa Cassinesi (kama vile kanisa dogo karibu na Kalvari ya sasa iliyotolewa na Bernardo fulani, au mali inayoitwa. Tonnara na Bordila kutoka Parghelia iliyo karibu). Kifungu hiki kilipendelewa, kulingana na Pugliese, na "watawala wa Norman Sichelgaita na mwanawe Ruggiero Borsa", kama vile dayosisi ya Amantea ilivyokuwa ikikandamizwa ili kujumuishwa katika ile ya Tropea. "Seli" iliyokuwepo juu ya mwamba wakati wa watawa wa Basilia wa ibada ya Kigiriki ilikuwa makao ya ibada ya Madonna ambayo ilipita kwa watawa wa Cassinese. Hadithi inayohusishwa na Madonna hii ya mbao ni sawa na ile ya mahali patakatifu pa kusini mwa Italia (tazama sehemu ya Hadithi na Hadithi). Ngazi ya kufikia kanisa ilijengwa kwa kuchimba hatua kwenye mwamba, na kukamilika katika karne ya 19. Kabla ya mpangilio wa sasa, ngazi, bado haijakamilika, inaweza kufikiwa kwa njia ya barabara inayofanana na aedicule iliyowekwa mahali ambapo sanamu ya mbao ya Madonna iliwekwa kwa mara ya kwanza. Karibu na njia panda hii kanisa la mwamba lililowekwa wakfu kwa S. Leonardo lilikuwa limechimbuliwa ambalo, pamoja na mapango mengine madogo yaliyochimbwa na mabaharia wa ndani, yakawa maghala ambapo waliweka zana zao za uvuvi. Ndani ya kanisa la Pugliese walipata makaburi ya enzi za kati: moja katikati ya kanisa lililohusishwa na bwana wa Mileto; moja ambayo kaburi bado, na takwimu ya Ecce homo na takwimu mbili za kike kuchonga katika misaada; ya tatu, Byzantine, ni vipande tu vilivyobaki.Mabadiliko mbalimbali yaliyofanywa na kanisa kwa karne nyingi yaliibadilisha sana, na ni vigumu kutazama roho zake mbili ndani: "ujenzi wa zamani wa zamani wa uchimbaji wa Byzantine na mpango mkuu na basilica ya magharibi yenye naves tatu, na nguzo na nguzo. pipa vault , usemi si wa mabwana wa usanifu, lakini uumbaji wa kitamu wa wafanyakazi wa ndani rahisi" (F. Pugliese).Mabadiliko ya mwisho ni ya hivi karibuni na kutokana na tetemeko la ardhi la 1783, kwa ujenzi wa staircase kabla ya 1810 na tetemeko la ardhi la 1905. Hata ya sanamu ya kale ya mbao ya Madonna leo kumbukumbu tu inabakia: kwa kweli hatujui uwakilishi wa medieval wa "St. Maria ad Praesepe". Sanamu ya karne ya kumi na nane ya Madonna wakati huo, sehemu ya kikundi cha familia takatifu iliyohifadhiwa katika kanisa, pia ilirekebishwa katika miaka ya hamsini ya karne ya ishirini.
