Top of the World
Podľa miestneho kronikára Francesca Sergia tu existovala baziliánska komunita Menna.Mníšstvo, ako uvádza don Francesco Pugliese vo svojej knihe Uno Scoglio e una Chiesa (Skala a kostol), bolo doložené už v okolí Tropey: možno táto veľká skala, kedysi ešte väčšia a obklopená morom, priťahovala kontemplatívnych duchov hľadajúcich samotu. Kostol S. Maria de Tropea, cum omnibus pertinentiis suis sa objavil "v zozname závislostí Cassinského opátstva", ktorý bol vypracovaný na paneloch bronzových dverí (okrem iného odliatych v Konštantínopole), ktoré dal vyhotoviť opát z Montecassina Desiderio (neskorší pápež Viktor III.).S ohľadom na rôzne skúmané pápežské dokumenty preto Pugliese konštatuje, že ak sa kostol objavil na paneloch už v 11. storočí, potom musel mať značný význam, kontroloval nápadné majetky, a teda existoval už dávno predtým. Architektonické úpravy, ktorými stavba prešla už v humanistickom období, však naznačujú ranostredoveké byzantské prvky, čo by potvrdzovalo pôvod vďaka malej baziliánskej kláštornej komunite. Táto prítomnosť, spojená s gréckym obradom, začala pomaly, ale isto miznúť po tom, ako sa do vlastníctva kassiánskych benediktínov začali dostávať ďalšie miestne nehnuteľnosti (napríklad kostolík neďaleko dnešnej Kalvárie, ktorý daroval istý Bernardo, alebo nehnuteľnosť s názvom Tonnara e Bordila z neďalekej Parghelie). Tomuto prechodu boli podľa Puglieseho naklonení "normanskí vojvodovia Sichelgaita a jej syn Ruggiero Borsa", práve keď sa rušila diecéza Amantea, aby sa začlenila do diecézy Tropea. V "cele" na skale sa v čase pôsobenia baziliánskych mníchov gréckeho obradu nachádzal kult Madony, ktorý prešiel na kassiánskych mníchov. Legenda spojená s touto drevenou Madonou je podobná ako v prípade iných svätýň v južnom Taliansku (pozri časť Mýty a legendy). Schody vedúce ku kostolíku boli vybudované vyhĺbením schodov do skaly a dokončené v 19. storočí. Pred súčasnou úpravou sa na schodisko, ktoré ešte nebolo dokončené, vychádzalo po rampe zhodnej s edikulou venovanou miestu, kde bola drevená socha Madony umiestnená po prvýkrát. V blízkosti tejto rampy bol vykopaný malý skalný kostolík zasvätený svätému Leonardovi, ktorý sa spolu s ďalšími malými jaskyňami vykopanými miestnymi námorníkmi stal skladom, kde sa skladoval rybársky výstroj. Vo vnútri kostolíka našiel Pugliese stredoveké hroby: jeden v strede kostolíka pripisovaný Majstrovi z Milétu; jeden, z ktorého sa zachoval náhrobný kameň s reliéfne vytesanou postavou Ecce homo a dvoma ženskými postavami; z tretieho, byzantského, zostali len fragmenty.Rôzne prestavby, ktorými kostol v priebehu storočí prešiel, ho radikálne zmenili a je takmer ťažké zahliadnuť jeho dve duše vo vnútri: "atypická ranostredoveká stavba byzantského ťaženia s centrálnym pôdorysom a trojlodnou západnou bazilikou, s polastrami a valenou klenbou, výraz nie majstrov architektúry, ale vkusný výtvor jednoduchých miestnych remeselníkov" (F. Pugliese).Posledné úpravy sú nedávne a sú dôsledkom zemetrasenia v roku 1783, výstavby schodiska pred rokom 1810 a zemetrasenia v roku 1905. Aj zo starobylej drevenej sochy Madony dnes zostala len spomienka: stredoveké vyobrazenie "S. Maria ad Praesepe" nepoznáme. Socha Madony z 18. storočia, ktorá je súčasťou skupiny Svätej rodiny uchovávanej v kostole, bola tiež v 50. rokoch 20. storočia prestavaná.
