Top of the World
Viena no interesantākajām reģiona klostera baznīcām, nozīmīgs piemineklis pārejai no romānikas uz cisterciešu gotiku. Abatija tika uzcelta romiešu pago d'Interpromio vietā vai netālu no tās, kur atradās templis, kuram tika pievienots ponderārijs; daži uzskata, ka nosaukums Casáuria cēlies no Casa Aurea, ar kuru templis varētu būt nosaukts, citi, gluži otrādi, uzskata, ka templis savu nosaukumu ieguva no Casa Urii, vietas, kas bija veltīta Uriosam, Jupitera vēju nesējam.871. gadā imperators Lodovičs II, pildot solījumu, ko viņš bija devis par atbrīvošanu no gūsta Beneventas hercogistē, uzcēla šo klosteri ar blakus esošo Svētās Trīsvienības baznīcu, kurā viņš lika pārvest Svētā Klementa, pāvesta un mocekļa, kaulus, ko nākamajā gadā piešķīra pāvests Adrians II. Abatija kļuva varena, pateicoties imperatora dāvinātajiem labumiem, bet 920. gadā to izlaupīja saracēni; pēc 1000. gada tā lēnām kļuva bagātāka, pateicoties dažādiem dāvinājumiem; no 1076. līdz 1097. gadam to atkal izlaupīja un atkārtoti izlaupīja normāņu grāfs Hjū Malmozzetto. 12. gadsimta sākumā abats Grimoaldo atjaunoja klosteri un baznīcu, kas tika iesvētīta 1105. gadā; visbeidzot abats Leonāts (ievēlēts 1152. gadā, miris '92. gadā) un viņa pēctece Joele to atjaunoja. Tas bija abatijas uzplaukuma laiks, tad sākās pagrimums; 14. gadsimtā klosteris kļuva par komendamu un 1775. gadā tika pasludināts par karaļa patroni. Baznīcu un klosteri 1348. gadā sagrāva zemestrīce, un 1448. gadā atjaunoja tikai pirmo, bet daļēji, tā ka transepts bija sakropļots paaugstinājumā un bez velvēm. No klostera, kurā sākotnēji atradās bagātīgs klosteris ar savienotām kolonnām, ir saglabājies tikai viens spārns, kas pārbūvēts 18. gadsimtā un tagad ir nolaists līdz pirmajam stāvam 1915. gada zemestrīces dēļ, kura nodarīja postījumus arī baznīcai, kas jau 1891. gadā tika atjaunota. 20. gadsimta pirmajās desmitgadēs veiktās restaurācijas rezultātā piemineklis tika sakārtots. 20. gadsimta pirmajā pusē fasādes priekšā ir milzīga, gandrīz neskarta *porka, ko gandrīz nav skāruši nekādi iejaukšanās darbi, ar trim arkām, ko sadala taisnstūra formas pīlāri ar kolonnām, kas balstās pret katru no sienām. Kapiteļi ir skaisti, un arhitolti bagāti ar formām un frīzēm. Fasādes augšdaļā virs sava veida bēniņiem, ko vainago skaists dzegas karnīzējums ar mazām arkām, ir četri dubultie lancetveida logi, no kuriem divi ir ar arhitektoniskām apmalēm, bet pārējie - nedaudz ogveidīgi, un tie, iespējams, nāk no klostera un tika ievietoti 1448. gada restaurācijas laikā. Portiku sedz masīvi krusta velves ar prizmatiskām ribām. Vidējā *portikulā ir arhitūta, ko veido trīs koncentriskas, pakāpeniski atkāpjošas pakava formas arkas. Lunetē ir reljefiskas figūras, kas attēlo svēto Klementu, kurš sēž kopā ar svētajiem Fabiju un Kornēliju pa labi, un abatu Leonātu, kurš pasniedz viņa pārbūvētās baznīcas modeli pa kreisi. Lielajā architravā secīgā secībā attēloti stāsti, kas saistīti ar abatijas dibināšanu. Rāmjos nišās ir iegrieztas četras kronētas figūras, kas, iespējams, ataino prinčus un valdniekus, klostera aizbildņus vai labvēļus. Bronzas *lentas, iespējams, pateicoties abatam Ioele (1192), ir sadalītas 72 paneļos, ko aizņem paneļi ar krustiem, abatu un mūku figūrām (augšpusē), rozetēm, abatijai pakļautajām pilīm (katra ar trim torņiem) (kopumā palikušas 14) ar to attiecīgajiem nosaukumiem, kā arī paneļi ar piketiem (viens, koka, imitācija).Majestātiskais interjers, 48 m garš, atveido pārejas tipu no romānikas uz cisterciešu gotiku: tas ir latīņu krusta formā ar nedaudz izvirzītām rokām, sadalīts trijās nāsīs un ar vienu pusapaļu apsīdu (nevis četrstūrainu), atbilstoši romānikas tradīcijai; apmetums ir noņemts, lai parādītu artefakta atšķirības starp 9. un 12. gadsimtu. Nāves sadala ogveidīgas arkas uz taisnstūrveida pīlāriem, izņemot 1. un 3. kreisajā pusē, kas ir krustveida, un vēl divas ar pret tām atspieztām puskolonnām. Nila vidū ir
