A Brolói San Nazaro-bazilikát 382 és 386 között alapították (a felszentelés éve), Ambrose püspök parancsára, egy már létező nekropolisz területén. A bazilika születése a Milánói védőszentje által támogatott szentek és mártírok kultuszához kapcsolódik, olyannyira, hogy felszentelésére a Szent Apostolok ereklyéivel került sor, amelyekből az első cím származik, és amelyekből a Rómában eltemetett szentek testével érintkezésbe kerülő ruhadarabok megmaradnak. A Rómába vezető út mentén épült templom feltárja a püspök azon vágyát, hogy ezt a területet, amely a falpályán kívül, de a főváros felé mutat, nyilvánvaló keresztény szimbólummal jelölje meg. Kilenc évvel a felszentelés után Ambrose néhány változtatást hajtott végre San Nazaro ereklyéinek befogadására, amelyek felfedezése 395-re datálható a Porta Romana nekropolisz közelében. Az ókeresztény épület még mindig felismerhető a jelenlegi templom tervében, amely a secolo Az épület évszázadokon át tartó változtatásai után a belső teret ma az új vakolat Fehérének, a Terrakotta bordák vöröses vonalainak és néhány korai keresztény kőműves lelet kőjének szürke kontrasztja jellemzi, amelyeket szabadon hagytak. Az épületben, amely a karnak a bejárat felé történő kinyújtása után jelenleg a jellegzetes Latin kereszttervvel rendelkezik, megkülönböztetik a román elemeket. Ősi eredete miatt a városban jelen lévő ókeresztény művészet egyik fő tanúsága. 1512-ben megkezdődtek a Trivulzio kápolna, Bramantino egyetlen dokumentált építészeti munkája Milánóban. Gian Giacomo Trivulzio, a francia király marsalljának Mauzóleumaként született Luigi Luigi A bal oldali kereszteződés a Szent Katalin kápolnához vezet. Antonio da Lonate-nak tulajdonítják (1540 körül), tartalmaz egy fából készült szobrot a harmadik század Addolorata-járól és a "St. Catherine életének történeteit", amelyeket Bernardino Lanino 1546-ban freskózott Gaudenzio Ferrari és Giovanni Battista Della Cerva segítségével. A bal oldali kereszthajó megőrzi a" Jézus a szenvedélyben " című panelt Bernardino Luini kilátással egy kis reneszánsz Tabernákulumra. A jobb oldali középső hajóban Daniele Crespi Angyali üdvözlet, bal oldalon Camillo Procaccino bemutatása a templomban. A sekrestyében Giovanni da Monte Cremasco néhány műve található. A kis múzeum-lapidariumban, amely a román stílusú sekrestyében található, a presbitériumtól balra, többek között a korai keresztény epigráfok töredékei, egy zafírral ellátott aranygyűrű és a korai középkorból keresztre feszített kis Krisztus található. A presbitériumtól jobbra haladva a kis Régészeti területhez vezet. Itt vannak megőrzött római amforák, téglák és csempék az állatok lábnyomaival, valószínűleg véletlenül átadták az anyagot, amelyet a tüzelés előtt megszáradtak. A külső régészeti területen a bazilika körül fokozatosan kialakult temető tanúságtételei (szarkofágok és kőtestek) találhatók, az Ambrosia kori eredeti falak maradványai és négy ősi gránitoszlop mellett. A legenda szerint a Nero császár által üldözött San Nazarót a fiatal Celsussal lefejezték Milánóban, A Porta Romana közelében, a "három fal"nevű helyen. A császártól való félelem miatt A keresztények azonnal ellopták a testeket, hogy eltemessék őket egy titkos helyre, amelyet évszázadokkal később az Úr kinyilatkoztatott Ambrose-nak. Celsus testét a felfedezés helyén hagyták, ahol a neki szentelt bazilika (Corso Italia), ahol az ereklyéket őrzik, míg Nazaro testét az apostolok bazilikájába vitték. Csodával határos módon, ahogy az AC Acopo da Varagine (secolo század) arany legendája mondja:"a Szent testének még mindig friss vére volt, mintha csak eltemették volna, egészben és sértetlenül, illatos szaggal körülvéve, még mindig szakállal és hajjal". A Trivulzio családi kápolnában Giangiacomo Trivulzio két felesége között van eltemetve. A sírkőn van egy latin felirat, amelyet egyes történészek Milánói nyelvre fordítanak: "staa mai cont I ember az emberben" (soha nem működött). St. Ambrose szentelte a templomot Péter és Pál Szent apostoloknak, akiknek az oltár alatt található ezüst tokban lévő emlékeket tartják.