Brolo'daki San Nazaro Bazilikası, Piskopos Ambrose'un emriyle, önceden var olan bir nekropol alanında 382 ve 386 (kutsama yılı) arasında kuruldu. Bazilikanın doğuşu, Milano'nun patronu tarafından teşvik edilen Azizler ve şehitler kültüyle bağlantılıdır, öyle ki kutsaması, ilk unvanının türetildiği ve kumaş parçalarının gömülü azizlerin bedeniyle temas ettiği Kutsal Havarilerin kalıntılarıyla gerçekleşti Roma'da korunur.
Roma'ya giden yol boyunca inşa edilen kilise, piskoposun duvar devresinin dışında, ancak başkente doğru olan bu alanı belirgin bir Hıristiyan sembolü ile işaretleme arzusunu ortaya koymaktadır. Kutsamadan dokuz yıl sonra Ambrose, keşfi Porta Romana nekropolü yakınlarında 395 yılına tarihlenebilen San Nazaro'nun kalıntılarını barındırmak için bazı değişiklikler yaptı. Erken Hıristiyanlık binası, secolo'ya kadar uzanan mevcut kilisenin planında hala tanınabilir
Yüzyıllar boyunca binada yapılan değişikliklerden sonra, iç mekan bugün yeni sıvanın beyazı, Pişmiş Toprak kaburgaların kırmızımsı çizgileri ile açığa çıkarılan bazı erken Hıristiyan duvar buluntularının taşının grisi arasındaki kontrast ile karakterize edilir. Kolun girişe doğru uzatılmasından sonra şu anda karakteristik Latin haç planına sahip olan binada Romanesk unsurlar göze çarpmaktadır.
Antik Kökenleri nedeniyle, kentte bulunan erken Hıristiyan sanatının ana tanıklıklarından birini temsil eder.
1512'de Bramantino'nun Milano'daki belgelenmiş tek mimari eseri olan Trivulzio Şapeli üzerinde çalışmalar başladı. Fransa Kralı Luigi Luigi'nin Mareşali Gian Giacomo Trivulzio ailesinin türbesi olarak dünyaya geldi
Sol transept, St. Catherine şapeline götürür. Antonio da Lonate'ye (yaklaşık 1540) atfedilen, üçüncü yüzyılın Addolorata'sının ahşap bir heykelini ve 1546'da Bernardino Lanino tarafından Gaudenzio Ferrari ve Giovanni Battista Della Cerva'nın yardımıyla fresklenen "St. Catherine'in yaşam hikayeleri" ni içerir. Sol transept, Bernardino Luini'nin küçük bir rönesans Tabernacle'ına bakan bir paneli olan "tutkudaki İsa" yı koruyor. Sağ duvardaki orta nefte Daniele Crespi'nin Müjdesi, solda Camillo Procaccino'nun tapınaktaki sunumu. Kutsallıkta Giovanni da Monte Cremasco'nun bazı eserleri var. Presbiteryenin solundaki Romanesk kutsallıkta yer alan küçük müze-lapidaryumda, diğer şeylerin yanı sıra, erken Hıristiyan epigraflarının parçaları, safirli bir altın yüzük ve erken Orta Çağ'dan çarmıha gerilmiş küçük bir Mesih vardır.
Presbiteryenin sağına inmek küçük arkeolojik alana çıkar. Burada korunmuş Roma amforaları, hayvanların ayak izleri olan tuğlalar ve fayanslar, muhtemelen ateşlemeden önce kuruması için yerleştirilen malzemenin üzerine yanlışlıkla geçmiştir. Dış arkeolojik alanda, Ambrosian döneminin orijinal duvarlarının kalıntılarına ve dört antik granit sütuna ek olarak, bazilika çevresinde kademeli olarak geliştirilen mezarlığın tanıklıkları (lahitler ve taş kasalar) bulunmaktadır. Efsaneye göre, İmparator Nero tarafından zulüm gören San Nazaro, Milano'da, Porta Romana yakınlarında, “üç duvar” adı verilen bir yerde genç Celsus ile başını kesti. İmparatorun korkusuyla, Hıristiyanlar cesetleri derhal çaldılar, onları yüzyıllar sonra Rab'bin Ambrose'a açıkladığı gizli bir yere gömdüler. Celsus'un cesedi, kalıntıların tutulduğu bazilikanın (Corso Italia) bulunduğu keşif yerine bırakılmış, Nazaro'nunki ise Havariler Bazilikası'na götürülmüştür. Mucizevi bir şekilde, Acopo da Varagine'nin (secolo century) Altın Efsanesinin anlattığı gibi, "Azizin vücudu hala taze kanlıydı, sanki yeni gömülmüş, bütün ve bozulmamış, kokulu bir kokuyla çevrili, hala sakallı ve saçlıydı”. Trivulzio Aile Şapeli'nde, Giangiacomo Trivulzio iki karısı arasına gömüldü. Mezar taşında, Latince'de bazı tarihçilerin milanca'ya çevirdiği bir yazıt var: " bu staa mai devam ediyor " (hiçbir zaman işe yaramadı).St. Ambrose kiliseyi Kutsal Havarilere adadı Peter ve Paul Gümüş bir kutuda bulunan bazı kalıntıları sakladılar sunağın altındaydı.
