Top of the World
San Ruffino e Vitale abatija atrodas gar ceļu no Servigliano līdz Amandolai, netālu no San Ruffino mākslīgā ezera.Abatija tika uzcelta XI gadsimta vidū. par sestā gadsimta kripta paliekām., ar Fermo bīskapa gribu, no Smerillo un Monte Passillo augstmaņiem(feodālistiem) ar nolūku īstenot vietējo klostera reformas pieredzi, ko atbalsta San Romualdo, Camaldolese draudzes un San Pier Damiani, teologa un itāļu bīskaps. Dienvidu pusē mēs atrodam klosteri, kas izvietoti divos stāvos, kas aptver centrālo pagalmu un lielo četrstūraino zvanu torni, kas celts XIII gadsimtā. tas savieno klosteri ar reliģisko ēku. No abata Fatteschi transkribētajiem dokumentiem un glabātajiem Farfa abatijas arhīvos no 736. gada līdz divpadsmitajam gadsimtam,. Svēto Vitale un Ruffino abatija nebija daļa no farfensi īpašumiem (no Farfa abatijas, kas atrodas prov. no Rieti). Apstiprinājums tam ir arī abata klostera vadītājs, nevis direktors, kā tas bija tiem, kuriem viņi bija atkarīgi. Pirmais vēsturiskais dokuments, kas ziņo par ziņām par Svēto Vitale un Ruffino abatiju, ir 1023. gada jūlija Chartula Concanbiationis. Benediktīniešu abatija XV gadsimtā. tas lepojās ar ievērojamu prestižu, jo 1423. gadā šeit bieži apstājās Varano hercoga dēli un brālis. Tas līdz pat piecpadsmitā gadsimta beigām pārvaldīja plašo apkārtējo teritoriju, līdz tā tika uzticēta abatam ārpus benediktiešu ordeņa. Baznīca, kas celta romānikas stilā, gadsimtu gaitā ir pastāvīgi atjaunojusies, daļēji izdzēšot primitīvo formu. Vienkāršajai un lineārajai fasādei ir portāls, kas sportē dubultā arhivolto ar diviem logiem sānos un vienu virs tā, kas tika atvērts XVIII gadsimtā. Interjers ir sadalīts trīs nūjās, no kurām Centrālais, plašāks nekā pārējie divi, ir aprīkots ar kopņu jumtu, bet divi sānu ir kruīzs. Sienas rotā virkni freskas no XV gadsimta, kas dod milzīgu vērtību, bet galvenokārt lielisku vizuālo ietekmi. Presbiterija ir nedaudz paaugstināta, salīdzinot ar pārējo baznīcu, pateicoties zemāk esošajai romānikas kriptai, kurai var piekļūt caur divām kāpnēm, kas novietotas eju apakšā. Kapenes, cirsts smilšakmens un ar krusta velves, ir sadalīta piecās Naves un, uz sienām, joprojām ir skaidri redzamas dažas sausas Gleznas un ilustratīvs cikls vēlu imperatora periodā ar skaitļiem svēto vai mirušā statiskā attieksme. Par to, kāpēc kapenes tika uzcelta un tās izmantošana nav zināms, bet tas ir vajadzēja būt vieta pagānu dievkalpojumu, vientuļnieks ala, agri kristiešu apbedījumu zonā vai termiskā telpa romiešu laikiem, lai ārstētu ādas slimības, ņemot vērā klātbūtni sērūdeņraža ūdeņu jomā. Zem altāra tiek saglabātas San Ruffino relikvijas, un zem tām ir caurums, kurā tautas tradīcija saka, ka trūces pacientiem trīs reizes jāšķērso četrrāpus, atsaucoties uz dziedināšanu. Nav dokumentu, kas runā par šo svēto, bet leģenda stāsta, ka tas bija jauns lauksaimnieks, kurš ar lielām pūlēm vienā naktī uzarēja vairāk nekā 100 zemes moggi (seno mērvienību), sniedzot atvieglojumus un labumu šīs vietas zemniekiem. 1997.gada 26. septembrī zemestrīces spēcīgo un noturīgo satricinājumu rezultātā, kas dienām ilgi skāra visu teritoriju, baznīca cieta nopietnus postījumus, un 2002. gadā tika apstiprināts restaurācijas un renovācijas projekts, kas ietvēra jumta rekonstrukciju, laika pārkārtošanu, metāla stieņu ievietošanu, grīdu pārtaisīšanu, šuvju šuvju un ievainojumu labošanu ar "izpostīto ķieģeļu" tehniku (tas ir, lai katru ķieģeļu vai akmeni, kas bojāts ar jaunu, pēc iespējas viendabīgāku saplūšanu starp ēkas mūri un sienu). Veco Un jauno). Katru gadu 19. augustā notiek tradicionālā Svēto Vitale un Ruffino gadatirgus, kas ir Sibillini kalnu vecākais reliģiskais festivāls, un katru gadu tūkstošiem cilvēku, kuri nevēlas palaist garām tradicionālo tikšanos. Ir stendi, kur jūs varat nobaudīt un iegādāties teritorijas ēdienus un mūziķus ar akordeoniem un orgāniem, kas spēlē un dzied tautas tradīcijas stornelli, dodot iespēju arī izmēģināt sevi "saltarello" (tipiska centrālās Itālijas deja). Pirmā rakstiskā liecība par šo festivālu tiek ziņota 1809. gada martā mirušā Reliģiskā vēsturnieka Giuseppe Colucci sējumā Antichità Picene. Festivāla izcelsme, šķiet, izriet no kaujas cīnījās 1306 starp pašvaldībām Montefortino (kas sabiedroto ar Amandola, Force un Montegallo) un Monte San Martino(ciems prov. macerēts). Cīņa starp amandolesi un montesammartinesi notika 19. augustā svētku dienā. Ņemot vērā kara noturību, zīmola rektors (Ankonas Zīmola nosaukums bija viena no četrām provincēm, kas izveidotas 1210. gadā, pēc Baznīcas stāvokļa piešķiršanas) vēlējās iejaukties, lai to izbeigtu, bet strīdīgie izvēlējās šķīrējtiesnešus, lai atrisinātu strīdu, un nonāca mierā 1307. gada 30. jūnijā.
