Top of the World
San Ruffino e Vitale abatija yra palei kelią nuo Servigliano iki Amandolos, netoli dirbtinio San Ruffino ežero.Vienuolynas buvo pastatytas XI a. viduryje. dėl šeštojo amžiaus kriptos liekanų., Fermo vyskupo, smerillo ir Monte Passillo didikų (bendrų feodalų) valia, ketinant įgyvendinti vietinę vienuolių reformos patirtį, kurią remia Camaldolese congregation ir San Pier Damiani, teologas ir Italijos vyskupas San Romualdo. Pietinėje pusėje randame vienuolyną, įrengtą per du aukštus, uždengiančius centrinį kiemą ir XIII a.pastatytą didelį keturkampį varpinę. kuris jungia vienuolyną su religiniu pastatu. Iš dokumentų, kuriuos perrašė abatas Fatteschi ir saugojo Farfos abatijos archyvuose nuo 736 metų iki dvylikto amžiaus. Šventųjų Vitale ir Ruffino abatija nebuvo farfensi valdos (iš Farfa abatijos, esančios prov. iš Rieti). Tai taip pat patvirtina buvimas Abato vienuolyno vadovu, o ne vadovu, kaip buvo tiems, kuriems jie priklausė. Pirmasis istorinis dokumentas, kuriame pranešama apie šventųjų Vitale ir Ruffino abatiją, yra 1023 m.liepos mėn. Benediktinų abatija XV a. jis gyrėsi dideliu prestižu, nes 1423 m.čia dažnai sustojo Varano kunigaikščio sūnūs ir brolis. Tai, iki penkiolikto amžiaus pabaigos, administravo didžiulę aplinkinę teritoriją, kol jai buvo patikėta vadovauti abatui už Benediktinų ordino ribų. Bažnyčia, pastatyta romaniško stiliaus, per šimtmečius patyrė nuolatines restauracijas, kurios iš dalies ištrino savo primityvią formą. Paprastas ir linijinis fasadas turi portalą, kuris sportuoja dvigubą archyvą su dviem langais šonuose ir vienas virš, kuris buvo atidarytas XVIII a. Interjeras yra padalintas į tris Navas, iš kurių centrinis, platesnis nei kiti du, yra su santvaros stogu, o du šoniniai yra kruiziniai. Sienos, dekoruotos XV a.freskomis, kurios suteikia didžiulę vertę, bet visų pirma puikų vizualinį poveikį. Presbiterija yra šiek tiek padidėjusi, palyginti su likusia bažnyčia dėl žemiau esančios romaninės kriptos, kuri pasiekiama per du laiptus, esančius praėjimų apačioje. Kripta, išraižyta smiltainio ir su kryžiaus skliautais, yra padalinta į penkias Navas, o ant sienų vis dar aiškiai matomi kai kurie sausieji Paveikslai ir vėlyvojo imperijos laikotarpio vaizdinis ciklas su šventųjų ar mirusiųjų figūromis statiniu Požiūriu. Apie tai, kodėl kripta buvo pastatyta ir jos naudojimas nėra žinomas, tačiau manoma, kad tai buvo pagoniško Garbinimo vieta, atsiskyrėlio urvas, ankstyvoji krikščionių laidojimo vieta arba romėnų laikų šiluminė patalpa odos ligoms gydyti, atsižvelgiant į tai, kad rajone yra sieros vandenys. Po altoriumi yra išsaugotos San Ruffino relikvijos ir žemiau jų yra skylė, kurią populiari tradicija sako, kad išvaržos pacientai turi tris kartus kirsti ant visų keturių, remdamiesi gijimu. Nėra jokių dokumentų, kuriuose kalbama apie šį šventąjį, bet legenda pasakoja, kad tai buvo jaunas ūkininkas, kuris per vieną naktį su didelėmis pastangomis sunaikino daugiau nei 100 moggi žemės (senovės matavimo vienetas), suteikdamas pagalbą ir naudą vietos valstiečiams. Rugsėjo 26 d., 1997 m. dėl stiprių ir nuolatinių sukrėtimų, žemės drebėjimo, kuris dienų dienas turi įtakos visoje teritorijoje, bažnyčia patyrė didelę žalą, ir, 2002 m., jis buvo patvirtintas projektas, restauravimo, renovacija, kuri buvo vykdoma rekonstrukcija stogo, pertvarkymo kartų, įkišus metalo strypai, perdaryti grindys, injektavimo sąnarių ir suremontuotas sužalojimo su technika "sugriovė plytos" (kad pakeisti kiekvieną plytų ar akmens pažeistas su nauja, rūpintis, kad kiek vienalytis, kaip įmanoma sintezės tarp mūro senus ir naujus). Kiekvienais metais rugpjūčio 19 d. vyksta tradicinė Šventųjų Vitale ir Ruffino mugė, seniausias religinis Sibillini kalnų festivalis ir kasmet tūkstančiai žmonių, kurie nenori praleisti tradicinio paskyrimo. Yra stendai, kuriuose galite paragauti ir nusipirkti teritorijos specialybių ir muzikantų su akordeonais ir organais, kurie groja ir dainuoja populiariosios tradicijos stornelli, suteikiant galimybę taip pat išbandyti save "saltarello" (tipiškas Centrinės Italijos šokis). Pirmasis rašytinis liudijimas apie šį festivalį pranešamas Giuseppe Colucci, religinio istoriko, mirusio 1809 m.Kovo mėn., Tome Antichità Picene. Festivalio kilmė, atrodo, kyla iš mūšio, kovojančio 1306 M. tarp Montefortino savivaldybių (kurios susivienijo su Amandola, Force ir Montegallo) ir Monte San Martino (kaimas prov. macerated). Mūšis tarp amandolesi ir montesammartinesi įvyko rugpjūčio 19 d. šventės dieną. Atsižvelgiant į karo atkaklumą, prekės ženklo rektorius (Anconos Prekės pavadinimas buvo vienos iš keturių provincijų, įsteigtų 1210 m. Popiežius Inocentas III, paskyrus Bažnyčios valstybę, pavadinimas) norėjo įsikišti, kad jį nutrauktų, tačiau ginčai pasirinko arbitrus ginčui išspręsti ir 1307 m.birželio 30 d. pasiekė taiką.
