Top of the World
San Ruffino E Vitale manastırı, yapay San Ruffino gölü'nün yakınında, Servigliano'dan Amandola'ya giden yol boyunca yer almaktadır.Manastır XI yüzyılın ortalarında inşa edilmiştir. altıncı yüzyılın bir kriptinin kalıntıları üzerinde. fermo piskoposunun, Smerillo ve Monte Passillo soylularının (Ortak Feodal Lordlar) iradesiyle, Camaldolese cemaatinin destekçisi San Romualdo ve ilahiyatçı ve İtalyan Piskoposu San Pier Damiani tarafından desteklenen yerel manastır reformu deneyimlerini uygulama niyetiyle. Güney tarafında, merkezi bir avlunun içine yerleştirilmiş iki katlı manastırı ve XIII. Yüzyılda inşa edilmiş büyük dörtgen çan kulesini buluyoruz. bu manastırı dini binaya bağlar. Başrahip Fatteschi tarafından kopyalanan ve 736 yılından onikinci yüzyıla kadar Farfa Manastırı'nın arşivlerinde tutulan belgelerden,. aziz Vitale ve Ruffino Manastırı, farfensi'nin mülklerinin bir parçası değildi (prov. Rieti) ile. Bunun teyidi, aynı zamanda, bağlı oldukları kimselerde olduğu gibi, bir başrahibin değil, bir başrahibin manastırının başındaki varlıktır. Aziz Vitale ve Ruffino Manastırı ile ilgili haberleri bildiren ilk tarihi belge Temmuz 1023 tarihli bir Chartula Konsensüsüdür. XV yüzyılda Benedictine Manastırı. önemli bir prestije sahipti çünkü 1423'te Varano Dükü'nün oğulları ve erkek kardeşi sık sık burada durdu. Bu, onbeşinci yüzyılın sonuna kadar, Benedictine Düzeninin dışındaki bir başkomutana komuta edilinceye kadar çevredeki geniş bölgeyi yönetti. Romanesk tarzında inşa edilen kilise, yüzyıllar boyunca ilkel formunu kısmen silmiş olan sürekli restorasyonlardan geçmiştir. Sade ve çizgisel cephesi, XVIII. Yüzyılda açılmış olan, yanlarında iki pencere ve üstünde bir pencere bulunan çift arşivli bir portala sahiptir. İç kısım, diğer ikisinden daha geniş olan merkezi olanın bir kafes çatısı ile donatıldığı ve iki yanalın seyir halinde olduğu üç nefe ayrılmıştır. XV. Yüzyıla ait bir dizi freskle süslenmiş, muazzam bir değer veren ama hepsinden önemlisi mükemmel bir görsel etki yaratan duvarlar. Presbiteryen, kilisenin geri kalanına kıyasla, koridorların dibine yerleştirilmiş iki merdivenden erişilen aşağıdaki Romanesk kript nedeniyle biraz yükselmiştir. Kumtaşı ve çapraz tonozlarla oyulmuş olan kript, beş Nefe bölünmüştür ve duvarlarda hala bazı kuru resimler ve geç imparatorluk döneminin resimsel bir döngüsü, azizlerin figürleri veya statik tutumda ölen figürlerle açıkça görülmektedir. Kriptin neden yapıldığı ve kullanımı bilinmemekle birlikte bölgede kükürtlü suların varlığı göz önüne alındığında cilt hastalıklarının tedavisi için pagan ibadethanesi, keşiş mağarası, erken Hristiyan mezar alanı veya Roma dönemine ait termal bir oda olduğu tahmin edilmektedir. Sunağın altında San Ruffino'nun kalıntıları korunuyor ve altlarında popüler geleneğin fıtık hastalarının dört ayak üzerinde üç kez geçmesi gerektiğini ve iyileşmeyi çağırdığını söyleyen bir delik var. Bu azizden bahseden hiçbir belge yoktur, ancak bir efsaneye göre, bir gecede 100'den fazla moggi Toprağı (eski ölçü birimi) büyük bir çabayla süren, yerin köylülerine rahatlama ve fayda sağlayan genç bir çiftçi olduğunu söyler. Gün boyunca bölgenin tamamını etkileyen depremin güçlü ve kalıcı şokların bir sonucu olarak 1997 26 Eylül tarihinde, kilise ciddi hasar gördü ve 2002 yılında, restorasyon ve çatı katları, zamanın düzenlenmesi, metal çubuklar ekleme, yeniden yeniden dahil olan yenileme projesi onaylandı, eklem enjeksiyonu ve (yeni, bakım eski taş ve yeni arasındaki füzyon mümkün olduğu kadar homojen hale getirmek için kullanmadan.bozuk her tuğla veya taş yerine) “yıkık tuğla” tekniği ile hasarı tamir Her yıl 19 Ağustos'ta, Sibillini Dağları'nın en eski dini festivali olan ve her yıl geleneksel randevuyu kaçırmak istemeyen binlerce insanın hedef aldığı geleneksel Aziz Vitale ve Ruffino Fuarı düzenleniyor. Popüler geleneğin stornelli'sini çalan ve söyleyen akordeon ve organları olan bölge ve müzisyenlerin spesiyalitelerini tadabileceğiniz ve satın alabileceğiniz standlar var, bu da kendilerini “saltarello” da (orta İtalya'nın tipik dansı) deneme fırsatı veriyor. Bu festivalin ilk yazılı tanıklığı Mart 1809'da ölen dini tarihçi Giuseppe Colucci tarafından Antichità Picene adlı ciltte bildirilmiştir. Festivalin kökeni 1306'da Montefortino belediyeleri (Amandola, Force ve Montegallo ile ittifak halinde olan) ve Monte San Martino (prov'deki köy) arasında yapılan bir savaştan kaynaklanıyor gibi görünüyor. ıslatarak yumuşatmak). Bayram günü 19 Ağustos'ta amandolesi ile montesammartinesi arasında bir savaş gerçekleşti. Savaşın kalıcılığı göz önüne alındığında, Markanın Rektörü (Ancona'nın Markası, Kilisenin Devletinin tahsis edilmesinin ardından 1210 Papa Innocent III'TE kurulan dört ilden birinin adıydı) buna bir son vermek için müdahale etmek istedi, ancak anlaşmazlıklar hakemlerin anlaşmazlığı çözmesini seçti ve 30 Haziran 1307'de barışa geldi.
