Top of the World
Castel Sant ' Elia Elia at St Bazilikası Hıristiyan döneminin ilk yüzyıllardan, bir münzevi merkezi olmuştur valley Suppentonia merkezinde yer alan ve rivayete göre bir benedictine, bir tapınak, tanrıça Diana'ya adanmış, İmparator Nero tarafından inşa durdu, ve hatta bundan da önce, Etrüsk döneminde, burada her zaman Marzio Pico adanmış bir Delubro durdu. Santa Maria'nın Papalık kutsal alanı "ad rupes"olarak bilinen bir kompleksin bir parçasıdır. Manastır, geleneğe göre, 520 civarında,Roma curia'nın noteri olan Suppentonia'dan Frenk Aziz Anastasius tarafından kuruldu, Aziz İlyas unvanı, muhtemelen ilk manastır çekirdeğinin Oryantal matrisinin eremitik kökenini doğruladı. Manastırın ilk kanıtı, 3 Haziran 557'de Roma veya Nepi'de yazılmış olan Ravenna piskopos arşivinde saklanan eski bir papirüsdedir.Suppentonia Vadisi'ndeki manastırın varlığının bir diğer önemli kanıtı, büyük Gregory'nin diyaloglarında yer almaktadır. VIII ve IX yüzyıllar arasında kurulan bazilika, XI yüzyılın başında yeniden inşa edildi. Daha sonra bir kaynaktan, onuncu yüzyılda öğrencisi John tarafından yazılan Cluny Odo'nun hayatı, 940 Alberic II'de, marozia'nın oğlu Romalıların Prensi ve Senatörü olan Cluny odo'ya Emanet edildiğini öğreniyoruz.yolsuzluğun olduğu St. Elias Manastırı, onu yeniden şekillendirmek için bir görevle. Bir efsaneye göre, keşişler bölgede büyük bir balık sıkıntısı olduğu gerekçesiyle et yemekten kaçınamadılar; Odon daha sonra manastırın altından akan akışı bir göle çevirme mucizesini gerçekleştirdi, böylece keşişler balık almak için çok çalışmak zorunda kalmadı. Bugün gölün izi yok, ancak toponymik "località del lago"olarak kalıyor. Romanesk tarzındaki bazilika, hepsi bir sghembo dikdörtgeninde bulunan transeptli üç nefe sahiptir. Nefin koridor ve kısmı cosmatesque bir kat daha muhtemelen ONÜÇÜNCÜ yüzyılın ilk on yıl için, en ilginç ve en iyi korunmuş arasında lazio Romanesk kilise: merkez bölgesinde yuvarlak örgülü porfir tasarımı hakim XII. yüzyılın sonuna kadar muhtemelen atfedilebilecek var. Muhtemelen oğlu Iacopo ve genç yeğeni tarafından desteklenen olgun Lorenzo'nun Cosmati'nin eseridir Cosma.In çatı katındaki sol duvar, iki monoforla serpiştirilmiş, Nimbati peygamberlerinin teorisini başlatır, daha sonra arka duvarda ve sağ transeptte, homojen resimsel dekorasyonda ve daha sonra söyleyeceğimiz apsis ile aynı elde devam eder. Alt kayıtta, büyük boşluklara sahip ve deşifre edilemeyen bir sahne, daha sonra vahiy kitabından alınan iki görüntü var: güneşte giyinmiş bir kadın ve St. John's wort'un karşılaştığı kırmızı bir ejderha. Michael.In arka duvar, üst kayıt nimbati peygamberler dizisi devam ediyor.
