Pri ulasku u grad Calvello s juga možete vidjeti zanimljiv kameni most Sant ' Antuono iz stoljeća. Most povezuje Okrug Sant ' Antuono s okrugom ile plan, gdje se nalazi samostanski kompleks S. Maria de plano. Samostan je smješten oko četverokutnog samostana sa središnjim zdencem ukrašenim freskama duž svodova u četiri krila. Izgradnja cijelog kompleksa tipična je za benediktinske opatije: masivna i čvrsta, sigurna u obrani. Crkva je u romaničkom stilu s tri lađe odvojene čvrstim stupovima od izloženog živog kamena, vitke i skladne, stroge i pobožne. Stupovi i lukovi uzdižu se u molitvenom impulsu koji poziva posjetitelje da kleknu; zbog toga se osjeća blizu božanstva i ulijeva mu mir i mir. Sve u svemu, to je čvrst, proporcionalan, cjelovit organizam, jednostavnog i grubog izgleda, ali svečan i grandiozan. Vanjska silueta više nije ista kao benediktinci, tvorci i graditelji. Od drevne građevine ostala su čudesno netaknuta dva portala: središnji, bogatiji i bočni. Imaju kapitele u korintskom stilu, fino izrađene i hirovito ukrašene biljnim motivima u obliku kacige od lišća akanta, zasigurno neke od najcjenjenijih korintskih Lukana. Također su spašeni dio pročelja i središnja lađa, Nedavno oslobođeni žbuke Crkvu su osnovali benediktinci, a zatim predali franjevcima. Iz crkve se mogu diviti dva portala s kapitelima korintskog stila, fino obrađenim i ukrašenim biljnim motivima u obliku kacige od lišća akanta, izrađenim u radionici Melchiorre da Montalbano (inninis. scult. doc. 1273-1279). Unutra je drveni kip Madone iz 1100-ih, barokni glavni oltar i drveni zbor iz 1800-ih. Pored Opatije, nekoliko metara dalje, stajala je mala crkva Svete Katarine, koju je pionirski bijes zahvatio oko 1931. Redovnici su ga izgradili, možda da bi ga učinili ogrankom Svete Marije. Podsjetila je u rukopisu 1189, u kojem se navodi da je Нормандский, Grof Marsico, Radio, abbe Sv dvije crkve: jedna pod nazivom 'Sveti Nikola', kada je osnivač istočnoj versus dvorac Calveli', a drugi 'S. Catharinae ovdje u istočnoj iusr rijeka, prope 'Calvellum' . U Svetoj Crkvi sačuvan je kip Djevice od velikog interesa. Prikazuje Majku Božju kako sjedi s puttom u krilu: S. Maria "de plano". To je panj isklesan u čistom bizantskom stilu. Izgled i držanje simulakruma strogi su, veličanstveni, kraljevski i zajedno Slatki. Ima jedva primjetan, ali ljubazan osmijeh. Lik je topao, umirujući izgled. S tri prsta desne ruke drži mali globus, a lijevom s ljubavlju pozdravlja sina kojeg blagoslivlja. Značajke su anatomski idealne: prsti su zašiljeni, lice je blago izduženo, glava je nagnuta prema Puttu, kosa je skupljena na način ženskih darova toga vremena. Na prsima joj je blistao dragulj; plašt joj se nježno spuštao s ramena, obavijajući je; vrat, dobro izbrušen, potpuno bez nakita ili ogrlica. Sin koji joj sjedi u krilu ima prividnu dob od 5-6 godina, iznenađujuće sličnu roditelju. Stav je uljudan, pogled je nevin; dok s desne strane blagoslivlja, s lijeve strane poziva da se krene prema njemu, s povjerenjem i pouzdanjem. Sjaj Cenobija i crkve nastavio se sve do kasnih 1300-ih, kada je Kongregacija nestala smrću posljednjeg opata, ženska Opatija Santa Maria de plano također je slijedila sudbinu. Zgrade su propadale i raspadale se. Materijalnim ruševinama dodana je šteta nanesena kulturnim i umjetničkim vrijednostima. Rukopisi, kodeksi, platna, skulpture i koliko je znanja bilo strpljenjem, upornošću i proučavanjem koje su sakupljali religiozni ljudi raspršili su se i razišli. Razni vlasnici koji su imali u zapovjedništvu ili upravi dviju Opatija brinuli su se samo o zahtjevu i korištenju spektakularnih najamnina. Dva stoljeća nije učinjeno ništa kako bi se spasila bogata umjetnička baština, pogotovo ako se nalazi u područjima daleko od središta. I gdje i kada se to dogodilo s vremena na vrijeme, i 'barok' ne mogu podnijeti strukture 'minimalizam', strog u veličini linija i ostaci fantazije, zgnječen meke obloge kontradiktorne, stvarajući hibridi raspadaju. Dok je Opatija San Pietro 'Alinsus' predana Sikstinskoj kapeli i pretvorena iz fiktivnih kuća u ricetto di Armenti i skladište žitarica prije nego što je 1931.prodana u dijelovima seljacima, Santa Maria 'de plano'imala je najbolju sudbinu. Nakon što su ujedinjeni u kapeli Svetog Božića Santa Maria Maggiore u Rimu 1503. godine, a još ranije datumi opata od strane Ainsusa, Papa Sikst Ainsus u kolovozu 1587., s mjehurićem ' Ainsus glasati, biti srušen nositelj Horace Kelso, rimski svećenik, potisnut u samostan i predao crkvu i samostan, gotovo u potpunosti uništen, maloljetnici, pobožni ljudi, iz San Francisca. U rekonstrukciji, u kojoj su franjevci odmah imali ruku, izvorni stil nije poštovan. Redovnici su utopili "romaniku" u "baroku", ne štedeći ni kip, koji je imao glavu prekrivenu perikom s uvojcima i presvlakama modificiranim oblogama.