Santa Maria de Plano

Descrizione

Při vstupu do vesnice Calvello z jihu můžete vidět zajímavý kamenný most Sant 'antuono, secolo most spojuje okres Sant' antuono s okresem Il Piano, kde se nachází klášterní komplex s. Maria de Plano. Klášter je členěn kolem čtyřúhelníkového kláštera, s centrální studnou, freskami podél kleneb ve čtyřech křídlech. Stavba celého komplexu je typická pro benediktinská opatství: masivní a robustní, bezpečná v obraně. Kostel je románského slohu se třemi loděmi, členěný pevnými pilíři v exponovaném živém kameni, štíhlý a harmonický, přísný a oddaný. Sloupy a oblouky se zvedají v hybnosti jako modlitba, která zve návštěvníky klečet; díky tomu se cítí blízko božstva a vnáší klid a mír. Jako celek je to pevný, přiměřený, hotový organismus, jednoduchý a hrubý vzhled, ale slavnostní a grandiózní. Vnější silueta již není silueta benediktinů, tvůrců a stavitelů. Ze starověké struktury zůstaly zázračně neporušené dva portály: bohatší centrální a boční. Mají hlavní města korintského stylu, jemně zpracované a fantasticky zdobené helmovými rostlinnými motivy listů akantu, určitě mezi nejcennější z lucanských korintských. Část fasády a centrální lodi, nedávno osvobozená od omítky, byla také zachráněna Kostel byl založen benediktiny a poté předán františkánům. Z kostela můžete obdivovat dva portály s hlavicemi korintského stylu jemně zpracované a zdobené rostlinnými motivy helma listů akantu, vyrobená v dílně Melchiorre Da Montalbano (oblouk. doc. 1273-1279). Uvnitř je dřevěná socha Madony z roku 1100, hlavní oltář v barokním stylu a dřevěný sbor z roku 1800.

Nedaleko Opatství, o pár metrů dál, stál malý kostel Santa Caterina, který inovativní zuřivost smetla kolem roku 1931. Mniši ji postavili, možná aby z ní udělali větev Santa Maria. Připomíná se to v rukopisu z roku 1189, ve kterém se uvádí, že Norman, hrabě z Marsica, dal radovi, opatovi Santo Stefano, dva kostely: jeden s názvem "S. Nicola", quae Fonda est versus castellum Calveli "a druhý" s. Catharinae", qua est iusta fluvium, prope "Calvellum".

Ve svatém chrámu je socha Panny Marie velkého zájmu. Zobrazuje Matku Boží, sedící s Puttem v klíně: s. Maria 'de Plano'. Je to pahýl vyřezaný v nejčistším byzantském stylu. Vzhled a nosnost simulakru jsou těžké, majestátní, královské a zároveň velmi sladké. Má sotva útržkovitý úsměv, ale přesvědčivý. Postava je teplá, vzhled uklidňující. Se třemi prsty pravé ruky drží malý glóbus, zatímco levice s láskou vítá syna, který je v aktu požehnání. Funkce jsou anatomicky dokonalé: zúžené prsty, mírně protáhlá tvář, hlava ohnutá směrem k Puttu, vlasy shromážděné v módě královských žen té doby. Na její hrudi zářil drahokam; plášť mírně klesá z ramen a jemně ji obklopuje; krk, dobře otočený, je zcela bez šperků nebo náhrdelníků. Dítě, které sedí v lůně, je ve zjevném věku 5-6 let, nápadně připomínající rodiče. Postoj je jemný, vzhled nevinný; zatímco s pravicí žehná, s levicí nás vyzývá, abychom k němu šli s důvěrou a bezpečností.

Nádhera Cenobia a kostela trvala až do konce roku 1300, kdy zanikla Kongregace smrtí posledního opata, následovalo i ženské Opatství Santa Maria 'de Plano'. Budovy chátraly a chátraly.

K hmotným ruinám byly přidány škody způsobené kulturním a uměleckým hodnotám. Rukopisy, kodexy, plátna, sochy a to, co bylo trpělivě, houževnatě a studováno shromážděnými náboženskými, bylo rozptýleno a promarněno. Různí majitelé, kteří měli dva opatství ve velení nebo správě, se zabývali pouze náročností a využíváním okázalých příjmů.

Asi dvě století se nic nedělo, aby se zachránilo bohaté dědictví umění, zejména pokud se nachází v okresech daleko od Center. A kde a kdy se to občas stalo, "Baroko" nesoucí struktury "románského", těžké v majestátu linií a zbytků Fantazie, utlačoval je pepřením kontrastními přesahy a vytvářel rozložené hybridy.

Zatímco Opatství San Pietro 'Cellaria', byl přidělen do Sixtinské kaple a transformován fiktivní přijímat stáda a Skladování obilovin, které mají být pak prodávány v kusech v roce 1931 rolníkům, lepší osud měl Santa Maria 'de plano'. Po shromáždění do kaple svaté postýlky Santa Maria Maggiore v Římě v 1503, a ještě předtím dána opata Santo Stefano Di Marsico, papež Sixtus V V srpnu 1587, s býkem "Piis fidelium votis", být opat titulární Orazio Celso, Římský duchovní, potlačil převorství a svěřil kostel a klášter, nyní téměř úplně zničený, pozorným nezletilým San Francesco.

Při rekonstrukci, které františkáni okamžitě podali ruku, nebyl respektován původní styl. Bratři utopili "románskou" v "baroku", nešetřili ani sochu, která měla hlavu zakrytou parukou s kadeřemi a povlak pozměněný překryvy.