Santa Maria de Plano

Ang pagpasok sa nayon ng Calvello mula sa timog maaari mong makita ang kagiliw-giliw na tulay ng bato ng Sant 'antuono, ng secolo ang tulay ay nag-uugnay sa distrito ng Sant' antuono kasama ang distrito ng il Piano, kung saan matatagpuan ang convent complex ng S. Maria de Plano. Ang kumbento ay articulated sa paligid ng Quadrangular cloister, na may isang gitnang balon, frescoed kasama ang mga vault sa apat na mga pakpak nito. Ang pagtatayo ng buong kumplikado ay tipikal ng mga Benedictine abbeys: napakalaking at matatag, ligtas sa pagtatanggol. Ang simbahan ay istilo ng Romanesque na may tatlong naves, na hinati ng matibay na mga haligi sa nakalantad na buhay na bato, payat at maayos, malubha at nakatuon. Ang mga haligi at arko ay tumataas sa isang momentum tulad ng panalangin na nag-aanyaya sa mga bisita na lumuhod; pinaparamdam nito sa kanila na malapit sa Diyos, at nagtatanim ng katahimikan at kapayapaan. Bilang isang buo ito ay isang solid, proporsyonal, tapos na organismo, simple at bastos sa hitsura, ngunit solemne at engrande. Ang panlabas na silweta ay hindi na sa mga Benedictines, tagalikha at tagabuo. Ng sinaunang istraktura ay nanatili, miraculously buo, ang dalawang mga portal: ang richer gitnang isa, at ang lateral isa. Mayroon silang mga kapitulo ng istilo ng Corinto, makinis na nagtrabaho at fancifully pinalamutian ng mga motif ng halaman ng helmet ng mga dahon ng acanthus, tiyak na kabilang sa pinakamahalaga sa Mga Taga-Corinto ng lucanian. Ang bahagi ng harapan at ang gitnang nave, na pinalaya kamakailan mula sa plaster, ay nai-save din Ang simbahan ay itinatag ng Benedictines at pagkatapos ay ipinasa sa mga Franciscans. Ng simbahan maaari mong humanga ang dalawang mga portal na may capitals ng Corinthian estilo makinis nagtrabaho at adorned na may vegetal motifs helmet ng acanthus dahon, na ginawa sa pagawaan ng Melchiorre Da Montalbano (arko. doc. 1273-1279). Sa loob, ang kahoy na estatwa ng Madonna ng 1100, ang mataas na dambana sa istilo ng Baroque at isang kahoy na koro ng 1800.

Malapit sa Abbey, ilang metro ang layo, ay tumayo sa maliit na simbahan ng Santa Caterina, na kung saan ang makabagong galit ay umalis sa paligid ng 1931. Itinayo ito ng mga prayle, marahil upang gawin itong isang sangay ng Santa Maria. Naaalala ito sa isang manuskrito ng 1189 kung saan nakasaad na si Norman, bilang ng Marsico, ay nagbigay kay Rado, abbot ng Santo Stefano, dalawang simbahan: ang isa na pinamagatang 'S. Nicola', quae Fonda est kumpara sa castellum Calveli', at ang iba pang 'S. Catharinae', qua est iusta fluvium, prope 'Calvellum' .

Sa Banal na templo mayroong isang estatwa ng Birhen na may malaking interes. Inilalarawan nito ang ina ng Diyos, na nakaupo kasama si Putto sa kanyang kandungan: S. Maria 'de Plano'. Ito ay isang tuod na inukit sa purong estilo ng Byzantine. Ang hitsura at tindig ng simulacrum ay malubha, marilag, regal at sa parehong oras ay napakatamis. Siya ay may isang bahagyang sketchy ngiti, ngunit mapanghikayat. Ang figure ay mainit-init, ang hitsura reassuring. Gamit ang tatlong daliri ng kanyang kanang kamay ay may hawak siyang isang maliit na globo, habang ang kaliwa ay tinatanggap nang may pagmamahal ang Anak na nasa gawa ng pagpapala. Ang mga tampok ay anatomically perpekto: ang tapered daliri, ang bahagyang pinahabang mukha, ang ulo baluktot patungo sa Putto, ang buhok natipon sa fashion ng regal kababaihan ng oras. Sa kanyang dibdib ay lumiwanag ang isang hiyas; ang mantle ay bumaba nang bahagya mula sa kanyang mga balikat, malumanay na nakapaloob sa kanya; ang leeg, maayos na nakabukas ay ganap na libre mula sa alahas o kuwintas. Ang bata na nakaupo sa kanyang sinapupunan ay nasa maliwanag na edad na 5-6 taon, na kapansin-pansin na kahawig ng magulang. Ang saloobin ay banayad, ang hitsura ay walang kasalanan; habang sa kanan ay pinagpapala Niya, sa kaliwa ay inaanyayahan Niya tayong pumunta sa kanya, nang may kumpiyansa at seguridad.

Ang ningning ng Cenobium at ang simbahan ay tumagal hanggang sa katapusan ng 1300, nang, pinatay ang kongregasyon sa pagkamatay ng huling abbot, din ang babaeng Abbey ng Santa Maria 'de Plano' ay sumunod sa kapalaran. Ang mga gusali ay nahulog sa kapabayaan at pagkabulok.

Sa mga pagkasira ng materyal ay idinagdag ang pinsala na naidulot sa mga halaga ng kultura at artistikong. Ang mga manuskrito, codice, canvases, sculpture at kung ano ang matiyaga, tenaciously at pinag-aralan na nakolekta ng relihiyon ay nagkalat at nag-squandered. Ang iba ' t ibang mga may-ari na mayroong dalawang Abbey sa utos o pangangasiwa, ay nababahala lamang sa hinihingi at pagsasamantala sa mga palabas na kita.

Walang nagawa, sa loob ng halos dalawang siglo, upang makatipid ng isang mayamang pamana ng sining, lalo na kung matatagpuan sa mga distrito na malayo sa mga sentro. At kung saan at kailan nangyari ito paminsan-minsan, ang 'Baroque' ay hindi nagdadala ng mga istruktura ng 'Romanesque', malubha sa kamahalan ng mga linya at labi ng pantasya, pinahihirapan ang mga ito na pinipinta ang mga ito ng magkakaibang mga overlay, na lumilikha ng mga decomposed hybrids.

Habang ang Abbey ng San Pietro 'isang Cellaria', ay itinalaga sa Sistine Chapel at binago ng kathang-isip upang makatanggap ng mga kawan at tindahan ng mga cereal, na ibebenta sa mga piraso noong 1931 sa mga magsasaka, ang better fate ay mayroong Santa Maria 'de plano'. Matapos na pinagsama-sama sa kapilya ng Banal na kuna ng Santa Maria Maggiore sa Roma noong 1503, at dati pa ring ibinigay sa abbot ng Santo Stefano Di Marsico, Pope Sixtus V noong Agosto 1587, kasama ang bull 'Piis fidelium votis', na Abbot titular Orazio Celso, Roman cleric, pinigilan ang Priory at ipinagkatiwala ang simbahan at kumbento, ngayon ay halos ganap na wasak, sa mga mapagmasid na

Sa muling pagtatayo, kung saan agad na nagbigay ng kamay ang mga Franciscans, ang orihinal na istilo ay hindi iginagalang. Ang mga prayle ay nalunod ang 'Romanesque' sa 'Baroque', hindi pinipigilan kahit na ang estatwa na ang ulo nito ay natatakpan ng isang peluka na may mga kulot, at ang patong na binago ng mga overlay.