Ieejot Kalvello ciematā no dienvidiem, jūs varat redzēt interesanto Sant 'Antuono Akmens tiltu no secolo tilts savieno Sant' Antuono rajonu ar Il Piano rajonu, kur atrodas S. Maria de Plano klostera komplekss. Klosteris ir artikulēts ap četrstūrainu klosteri, ar centrālo aku, kas freskota gar velves četros spārnos. Visa kompleksa būvniecība ir raksturīga benediktīniešu abatijām: masīva un izturīga, droša aizsardzībā. Baznīca ir romānikas stilā ar trim naves, dalīts ar stipriem pīlāriem pakļauti dzīves akmens, tievs un harmoniska, smaga un veltīts. Kolonnas un arkas paceļas tādā tempā kā lūgšana, kas aicina apmeklētājus ceļos; tas liek viņiem justies dievības tuvumā un ieaudzina mieru un mieru. Kopumā tas ir ciets, samērīgs, gatavs organisms, vienkāršs un rupjš pēc izskata, bet svinīgs un grandiozs. Ārējais siluets vairs nav benediktīniešu, radītāju un celtnieku siluets. No senās struktūras brīnumaini neskarti ir palikuši divi portāli: bagātākais centrālais un sānu. Viņiem ir korintiešu stila galvaspilsētas, smalki apstrādātas un izdomāti dekorētas ar acanthus lapu Ķiveres augu motīviem, kas noteikti ir vieni no vērtīgākajiem lucanian Korintiešiem. Ir saglabāta arī daļa fasādes un centrālā Nava, kas nesen atbrīvota no ģipša Baznīcu dibināja Benediktieši un pēc tam nodeva Franciskāņiem. No baznīcas Jūs varat apbrīnot divus portālus ar korintiešu stila galvaspilsētām, kas smalki apstrādāti un rotāti ar augu motīviem acanthus lapu ķivere, kas izgatavota Melchiorre Da Montalbano darbnīcā (arch. dokuments. 1273-1279). Iekšpusē 1100. gada Madonnas koka statuja, lielais altāris baroka stilā un 1800.gada koka koris. Netālu no abatijas, dažu metru attālumā, stāvēja Mazā Santa Caterina baznīca, kuru novatoriskais dusmas aizslaucīja ap 1931.gadu. Brāļi to uzcēla, iespējams, lai padarītu to par Santa Maria filiāli. Tas tiek atcerēts 1189. gada rokrakstā, kurā teikts, ka Normans, Marsiko Grāfs, deva Rado, Santo Stefano abats, divas baznīcas: vienu ar nosaukumu "S. Nicola", quae Fonda est pret castellum Calveli "un otru " S. Catharinae", qua est iusta fluvium, prope "Calvellum". Svētajā templī ir liela interese par Jaunavas statuju. Tajā attēlota Dieva māte, sēžot ar Putto klēpī: S. Marija 'de Plano'. Tas ir celms, kas cirsts tīrākajā bizantiešu stilā. Simulakruma izskats un gultnis ir smags, majestātisks, regāls un tajā pašā laikā Ļoti salds. Viņam ir tikko skicīgs smaids, bet pārliecinošs. Skaitlis ir silts, izskats pārliecinošs. Ar trim labās rokas pirkstiem viņš tur nelielu zemeslodi, bet kreisais Ar mīlestību sveic dēlu, kurš atrodas svētības aktā. Funkcijas ir anatomiski perfektas: konusveida pirksti, nedaudz iegarena seja, galva saliekta pret Putto, mati pulcējās tā laika karalisko sieviešu modē. Uz viņas krūtīm spīdēja dārgakmens; mantija nedaudz nokrīt no pleciem, maigi aptverot viņu; kakls, labi pagriezts, ir pilnīgi brīvs no rotaslietām vai kaklarotām. Bērns, kurš sēž viņas dzemdē, ir 5-6 gadu vecumā, kas ievērojami atgādina vecāku. Attieksme ir maiga, izskats nevainīgs; kamēr ar labo viņš svētī, ar kreiso viņš aicina mūs ar pārliecību un drošību doties pie viņa. Cenobija un baznīcas krāšņums ilga līdz 1300. gada beigām, kad, dzēšot draudzi ar pēdējā abata nāvi, liktenim sekoja arī Santa Maria 'de Plano' Sieviešu abatija. Ēkas nonāca nolaidībā un sabrukumā. Materiālajām drupām tika pievienots kaitējums, kas nodarīts kultūras un mākslas vērtībām. Rokraksti, kodeksi, audekli, skulptūras un tas, ko pacietīgi, neatlaidīgi un pētījuši reliģiozie, tika izkliedēti un izšķērdēti. Dažādie īpašnieki, kuriem abas abatijas bija bauslī vai administrācijā, rūpējās tikai par košo ieņēmumu pieprasīšanu un izmantošanu. Apmēram divus gadsimtus nekas netika darīts, lai saglabātu bagātīgu mākslas mantojumu, it īpaši, ja tas atrodas rajonos, kas atrodas tālu no centriem. Un kur un kad tas reizēm notika, "baroks", kas nesatur "romānikas" struktūras, kas bija smagas fantāzijas līniju un palieku majestātē, apspieda tās ar kontrastējošu pārklāšanos, radot sadalītus hibrīdus. Kamēr San Pietro abatija "a Cellaria" tika norīkota uz Siksta kapelu, un fiktīvie to pārveidoja, lai saņemtu ganāmpulkus un labības krājumus, kurus pēc tam 1931.gadā pārdeva gabalos zemniekiem, labāks liktenis bija Santa Maria'de plano'. Pēc tam, kad 1503.gadā tika apkopots Santa Maria Maggiore Svētās gultiņas kapelā Romā un vēl iepriekš tika nodots Santo Stefano Di Marsico abatam, Pāvests Siksts V 1587. gada augustā ar vērsi "Piis fidelium votis", būdams abats titulētais Orazio Celso, romiešu garīdznieks, nomāca priesteru un uzticēja baznīcu un klosteri, kas tagad ir gandrīz pilnībā sagrauts, vērīgiem nepilngadīgajiem San Francesco. Rekonstrukcijā, kurai Franciskāņi nekavējoties deva roku, sākotnējais stils netika ievērots. Brāļi noslīka "romāniku ""barokā", nesaudzējot pat statuju, kuras galva bija pārklāta ar parūku ar cirtas, un pārklājumu, ko mainīja pārklājumi.