En entrant dans le village de Calvello par le sud, on remarque l'intéressant pont en pierre de Sant'Antuono, datant du 12e siècle. Le pont relie le Rione Sant'Antuono au Rione il Piano, où se trouve le complexe conventuel de S. Maria de Plano. Le couvent est construit autour d'un cloître quadrangulaire, avec un puits central, décoré de fresques le long des voûtes de ses quatre ailes. La construction de l'ensemble est typique des abbayes bénédictines : massive et robuste, sûre en défense. L'église est de style roman à trois nefs, divisées par de robustes piliers en pierre apparente, élancée et harmonieuse, sévère et pieuse. Les colonnes et les arcs s'élèvent dans un élan de prière qui invite les visiteurs à s'agenouiller ; il leur donne l'impression que la divinité est proche, et leur insuffle tranquillité et paix. Dans l'ensemble, il s'agit d'un organisme solide, bien proportionné, fini, simple et rude en apparence, mais solennel et grandiose. Le contour extérieur n'est plus celui des Bénédictins, ses créateurs et ses bâtisseurs. De l'ancienne structure, les deux portails sont restés miraculeusement intacts : le central, plus riche, et le latéral. Ils possèdent des chapiteaux de style corinthien, finement travaillés et décorés avec imagination de motifs végétaux sous forme de cascades de feuilles d'acanthe, qui comptent certainement parmi les plus précieux des chapiteaux corinthiens lucaniens. Une partie de la façade et de la nef, récemment libérée du plâtre, a également été sauvée. L'église a été fondée par les Bénédictins et est passée ensuite aux Franciscains. L'église possède deux portails avec des chapiteaux de style corinthien finement travaillés et décorés de motifs végétaux en forme de feuilles d'acanthe, réalisés dans l'atelier de Melchiorre da Montalbano (arch. scult. doc. 1273-1279). À l'intérieur, la statue en bois de la Madone datant de 1100, le maître-autel baroque et un chœur en bois de 1800. Près de l'abbaye, à quelques mètres, se trouvait la petite église Sainte-Catherine, que la fureur de l'innovation a emportée vers 1931. Les moines l'ont construite, peut-être pour en faire une succursale de St Mary's. On en trouve trace dans un manuscrit. Elle est mentionnée dans un manuscrit de 1189, qui indique que Normanno, comte de Marsico, donna à Rado, abbé de Santo Stefano, deux églises : l'une intitulée " S. Nicola ", quae fondata est versus " S. Maria ", et l'autre " S. Maria ". Nicola", quae fondata est versus castellum Calveli", et l'autre "S. Catharinae", qua est iusta fluvium, prope "Calvellum" . Dans le temple sacré se trouve une statue de la Vierge Marie de grand intérêt. Elle représente la Mère de Dieu, assise avec un putto sur ses genoux : S. Maria 'de Plano'. C'est une souche sculptée dans le pur style byzantin. L'apparence et le port du simulacre sont sévères, majestueux, royaux et en même temps très doux. Il a un sourire à peine esquissé mais persuasif. La silhouette est chaleureuse, le regard rassurant. Avec les trois doigts de sa main droite, il tient un petit globe terrestre, tandis que sa main gauche accueille avec amour son Fils qui est en train de bénir. Les traits sont anatomiquement parfaits : les doigts effilés, le visage légèrement allongé, la tête inclinée vers le Putto, les cheveux relevés à la manière des femmes royales de l'époque. Un bijou brillait sur sa poitrine ; le manteau descendait légèrement de ses épaules, l'enveloppant doucement ; son cou, bien mis en valeur, était totalement dépourvu de bijoux ou de colliers. Le Fils assis sur ses genoux a apparemment 5-6 ans, et ressemble extraordinairement à la Mère. Son attitude est douce, son regard innocent ; tandis que de sa main droite elle bénit, de sa main gauche elle nous invite à aller vers Lui, avec confiance et assurance. La splendeur du monastère et de l'église a duré jusqu'à la fin du XIVe siècle, lorsque la congrégation s'est éteinte avec la mort du dernier abbé et que l'abbaye féminine de Santa Maria "de Plano" a suivi. Les bâtiments sont tombés dans l'abandon et la décrépitude. Outre les ruines matérielles, les valeurs culturelles et artistiques ont également été endommagées. Les manuscrits, les codex, les peintures, les sculptures et tout le savoir qui avait été patiemment, tenacement et studieusement collecté par les moines ont été dispersés et dilapidés. Les différents propriétaires qui ont eu les deux abbayes sous commende ou sous administration n'ont eu pour seul souci que de réclamer et d'exploiter les revenus considérables. Pendant environ deux siècles, rien n'a été fait pour sauver un patrimoine artistique aussi riche, surtout s'il était situé dans des quartiers éloignés des centres. Et lorsque cela se produisait, le "baroque" ne supportait pas les structures du "roman", sévères dans la majesté de leurs lignes et dépourvues d'imagination, les opprimant en les remplissant de superpositions contrastées, créant des hybrides décomposés. Alors que l'abbaye de San Pietro 'A Cellaria' a été affectée à la Chapelle Sixtine et transformée par les locataires en un abri pour les troupeaux et un entrepôt de céréales, pour être ensuite vendue en pièces détachées aux agriculteurs en 1931, Santa Maria 'de plano' a connu un meilleur sort. Après avoir été agrégé à la Chapelle de la Sainte Crèche de Santa Maria Maggiore à Rome en 1503, et avant cela donné à l'Abbé de Santo Stefano di Marsico, le Pape Sixte V en août 1587, avec la bulle "Piis fidelium votis", puisque Orazio Celso, un clerc romain, était l'abbé titulaire, a supprimé le prieuré et a confié l'église et le couvent, maintenant presque complètement ruiné, aux Frères Mineurs Observants de Saint François. La reconstruction, que les Franciscains ont immédiatement entreprise, n'a pas respecté le style original. Les frères ont noyé le "roman" dans le "baroque", n'épargnant même pas la statue, dont la tête était recouverte d'une perruque à anneaux et dont le revêtement était modifié par des superpositions.