Santa Maria de Plano

Het invoeren van het dorp Calvello vanuit het zuiden kunt u de interessante stenen brug van Sant 'antuono zien, van de secolo de brug verbindt de wijk Sant' antuono met de wijk il Piano, waar het kloostercomplex van S. Maria de Plano zich bevindt. Het klooster is gearticuleerd rond het vierhoekige klooster, met een centrale put, fresco ' s langs de gewelven in zijn vier vleugels. De bouw van het hele complex is typerend voor de Benedictijnse abdijen: massief en robuust, veilig in de verdediging. De kerk is van Romaanse stijl met drie beuken, verdeeld door stevige pilaren in blootgestelde Levende Steen, slank en harmonieus, streng en toegewijd. De zuilen en bogen rijzen op in een momentum als gebed dat bezoekers uitnodigt om te knielen; het laat hen zich dichtbij de godheid voelen, en geeft rust en vrede. Als geheel is het een solide, proportioneel, afgewerkt organisme, eenvoudig en onbeleefd in uiterlijk, maar plechtig en grandioos. Het uiterlijke silhouet is niet langer dat van de Benedictijnen, scheppers en bouwers. Van de oude structuur zijn op wonderbaarlijke wijze intact gebleven, de twee portalen: de rijkere centrale, en de laterale. Ze hebben kapitelen van Korinthische stijl, fijn bewerkt en fantasierijk versierd met helmplanten motieven van acanthus bladeren, zeker een van de meest waardevolle van de lucaniaanse Korinthiërs. Een deel van de gevel en het centrale schip, onlangs bevrijd van gips, zijn ook gered De kerk werd gesticht door de Benedictijnen en vervolgens doorgegeven aan de Franciscanen. Van de kerk kunt u de twee portalen met kapitelen van Korinthische stijl fijn bewerkt en versierd met plantaardige motieven helm van Acanthus bladeren bewonderen, gemaakt in de werkplaats van Melchiorre Da Montalbano (boog. dokter. 1273-1279). Binnen, het houten standbeeld van de Madonna van 1100, het hoogaltaar in barokke stijl en een houten koor van 1800.

In de buurt van de abdij, op een paar meter afstand, stond de kleine kerk van Santa Caterina, die de innovatieve woede weggevaagd rond 1931. De Broeders bouwden het, misschien om er een tak van Santa Maria van te maken. Het wordt herinnerd in een manuscript uit 1189 waarin staat dat Norman, Graaf van Marsico, Rado, abt van Santo Stefano, twee kerken gaf: een getiteld 'S. Nicola', quae Fonda est versus castellum Calveli', en de andere 'S. Catharinae', qua est iusta fluvium, prope 'Calvellum' .

In de heilige tempel staat een beeld van de Maagd van groot belang. Het toont de moeder van God, zittend met Putto op haar schoot: S. Maria 'de Plano'. Het is een stomp gesneden in de zuiverste Byzantijnse stijl. Het uiterlijk en het dragen van de simulacrum zijn streng, majestueus, vorstelijk en tegelijkertijd erg zoet. Hij heeft een nauwelijks vage glimlach, maar overtuigend. Het figuur is warm, de blik geruststellend. Met de drie vingers van zijn rechterhand houdt hij een kleine wereldbol vast, terwijl de linker met liefde de zoon verwelkomt die in de daad van zegen is. De functies zijn anatomisch perfect: de taps toelopende vingers, het licht langwerpige gezicht, het hoofd gebogen naar de Putto, het haar verzameld in de mode van de koninklijke vrouwen van de tijd. Op haar borst straalde een juweeltje; De Mantel valt iets van haar schouders, zachtjes omhullend haar; de nek, goed gedraaid is volledig vrij van sieraden of kettingen. Het kind dat in haar baarmoeder zit is van de schijnbare leeftijd van 5-6 jaar, opvallend lijkt op de ouder. De houding is zachtaardig, de blik onschuldig; terwijl hij met rechts zegent, nodigt hij ons met links uit om met vertrouwen en zekerheid naar hem toe te gaan.

De pracht van het Cenobium en de kerk duurde tot het einde van 1300, toen, doofde de Congregatie met de dood van de laatste abt, ook de vrouwelijke Abdij van Santa Maria 'de Plano' volgde het lot. De gebouwen vielen in verwaarlozing en verval.

Aan de materiële ruïnes werd de schade aan culturele en artistieke waarden toegevoegd. De manuscripten, codices, doeken, sculpturen en wat geduldig, volhardend en bestudeerd was verzameld door de Religieuzen werden verspreid en verkwanseld. De verschillende eigenaren die de twee abdijen in bevel of bestuur hadden, waren alleen bezig met het eisen en exploiteren van de opzienbarende inkomsten.

Ongeveer twee eeuwen lang werd niets gedaan om een rijk kunsterfgoed te redden, vooral als het zich in wijken ver van de centra bevond. En waar en wanneer dit af en toe gebeurde, onderdrukte de 'barok' die niet de structuren van de 'Romaanse' droeg, streng in de Majesteit van de lijnen en overblijfselen van fantasie, ze doorspekt met contrasterende overlappingen, waardoor ontbonden hybriden ontstonden.

Terwijl de Abdij van San Pietro 'a Cellaria', werd toegewezen aan de Sixtijnse Kapel en getransformeerd door de fictieve om kuddes en opslag van granen te ontvangen, om vervolgens in stukken te worden verkocht in 1931 aan de boeren, beter lot had Santa Maria 'de plano'. Nadat paus Sixtus V in Augustus 1587 was samengevoegd tot de kapel van de Heilige kribbe van Santa Maria Maggiore in Rome, en nog steeds aan de abt van Santo Stefano Di Marsico was gegeven, met de stier 'Piis fidelium votis', als abt titulair Orazio Celso, Romeinse geestelijke, onderdrukte hij de priorij en vertrouwde de kerk en het klooster, nu bijna volledig verwoest, toe aan de opmerkzame minderjarigen van San Francesco.

Bij de reconstructie, waaraan de Franciscanen onmiddellijk de hand gaven, werd de oorspronkelijke stijl niet gerespecteerd. De Broeders verdronken de 'Romaanse' in de' Barok', zelfs het standbeeld dat zijn hoofd bedekt had met een pruik met krullen, en de bekleding veranderd door overlays niet sparen.