Top of the World
Santa Maria del Fonte jeb Nostra Signora di Caravaggio ir nosaukums, kas tika piešķirts Madonnai pēc parādīšanās, kas saskaņā ar katoļu tradīciju notikusi 1432. gada 26. maijā Karavadžo apkārtnē, Lombardijā. Zemniece Džaneta de Vaki atradās Mazzolengo pļavā netālu no Karavadžo ciemata, kad viņai parādījās sieviete, kuras varenību un skaistumu viņa uzreiz atpazina kā Jaunavu Mariju.
Kā liecinieks šim notikumam laukā izcēlās jauns avots, kura ūdeņi spēja dziedināt slimības. Šajā vietā tika uzcelta svētvieta; Svētā Marija no avota ir pielūgsmes objekts arī vairākās citās vietās, tostarp Farroupilha pilsētā Brazīlijas Rio Grande do Sul štatā, kur atrodas lielākā viņai veltītā Marijas svētvieta. Pašreizējās Marijas svētvietas celtniecība, ko ļoti vēlējās arhibīskaps Karlo Borromeo, sākās 1575. gadā pēc arhitekta Pellegrīno Tibaldi (pazīstams kā Pellegrīni) projekta, un tā atradās parādīšanās vietā;
Bazilika atrodas plašā laukumā, ko ieskauj simetriski portiki ar 200 arkām gandrīz 800 metru garumā. Alejas priekšā esošajā laukumā atrodas jau pieminētais obelisks un gandrīz 50 metrus gara strūklaka. Šīs strūklakas ūdens plūst zem svētnīcas, savācas ar Svētās strūklakas ūdeni un dienvidu priekšpagalmā ietek baseinā, kur ticīgie mazgā savas slimās ekstremitātes. Baznīcas ārējais izskats ir grandiozs: baznīcas ēka ir 93 metrus gara, 33 metrus plata un 22 metrus augsta bez kupola, kas paceļas 64 metrus virs zemes. Svētnīca attiecībā pret aleju ir pagriezta sānos, nevis fasādē. Kad svētnīca tika uzcelta, nebija ceļa, kas to savienotu ar pilsētu. Tādēļ tika ievēroti liturģiskie likumi, saskaņā ar kuriem, ja nebija jāievēro piekļuves prasības, baznīcas tika būvētas tā, lai celebrants, veicot svētos rituālus, būtu vērsts uz austrumiem. Arhitektūru no ārpuses raksturo apmetuma pelēkā krāsa un ķieģeļu sarkanā krāsa. Tā ir estētika, kas iegūta pēc 20. gadsimta 70. gadu restaurācijas, kuras laikā ne bez strīdiem tika likvidēts "Milānas dzeltenais" krāsojums, ar ko bija apmestas sienas. Interjerā ir viena lode latīņu krusta formā, klasicisma stilā ar kolonnām ar joniskām kapiteļiem. Templis ir nedaudz sadalīts divās daļās. Viena, rietumu, ir lielāka; šeit ir kapelas, pa četrām katrā pusē, kanceles un galvenā ieeja. Otrā, aizmugurē, ir noeja uz sakrāriju. Tempļa apdare ir Džovanni Moridži (Karavadžo, 1796-1878) un Luidži Kavenagi (Karavadžo, 1844-Milāna, 1918) darbs. Ap 19. gadsimta vidū Morigija uzgleznoja četrus pendentīvus zem kupola (Judīte - drosme, Rūta - atturība, Abigaile - apdomība; Estera, taisnīgums), paša kupola krāšņums (Marijas apoteoze), divu ieroču velves blakus altārim (Ādama izraidīšana, Marijas piedzimšana, Marijas dāvināšana Templī, Jēzus starp ārstiem, Jaunavas Marijas debesīs uzņemšana), lunetes uz abu fasāžu iekšējās arkas (Pasludināšana, Svētās Elizabetes apciemošana, Marijas laulības, Jēzus piedzimšana). Visa tempļa velvju apdare ir Cavenaghi darbs, kas tika pabeigts ar pārtraukumiem no 1892. līdz 1903. gadam. Altāra projektu izstrādājis arhitekts Filippo Juvara, kurš iedvesmojies no Mikelandželo studijām Vatikāna bazilikas Konfesijas altārim, un 1750. gadā to pabeidza inženieris Karlo Džuzepe Merlo no Milānas. Zem lielā altāra atrodas Sacro Speco ar statuju grupu, kas rekonstruē Dievmātes parādīšanās ainu. Koka grupa, kas ir Leopoldo Morodera no Ortisei darbs, tika atklāta 1932. gadā par godu Dievmātes parādīšanās piecsimtgadei.
