Baznīca, kas celta 1200.gada beigās, gadsimtu gaitā ir piedzīvojusi daudzas pārvērtības. Viduslaikos galvenā ieeja bija laukumā, pirms kuras bija portiks ar trim arkām, kuru papildināja zvanu tornis, atdalīts un priekšā bija San Džovanni Baptistērija (šī struktūra ir tipiska, padomājiet tikai par Florences vai Pizas katedrāli). Ceļā vidū 1800 tur bijaò trīs svarīgi notikumi: zemestrīce 1858, beatification San Cono un tam kļuvis, Diano, sēdeklis diecēzes. Veicot darbu pēc zemestrīces, tika izmantota iespēja paplašināt baznīcu, izveidojot visu Presbiterijas un sakristejas transepta daļu, mainot arī ieeju, kas no laukuma tika pārvietota uz pretējo aleju. No smalkas meistarības ir divi portāli: galvenais bagāts un sarežģīts, kas attiecināms uz Melchiorre sec un 1508.gada sānu. Iekšpusē: - kancele (Ļoti rets parakstītās skulptūras piemērs Itālijā), kuru veidojis Melhiorre Da Montalbano, datēts ar 1271.gadu. Visam darbam, kas izgatavots no teggiano akmens, uz četrām kolonnām, kuras pārspēj četras galvaspilsētas un divas trilobētas arkas, ir alegoriska nozīme: sākot no augšas, mēs atrodam Četru evaņģēlistu simbolus (Marks, Metjū, Jānis un Lūks), zemāk, cirsts trīsstūros, Briedis (attēlojot cilvēku, kurš vēl nav pārveidots), tad lauva (attēlojot spēcīgo un spēcīgo cilvēku, jo viņšč kristietis) tad Mosč norādot Ievu. Centrālajā attēlā lauva pārstāv spēku baznīcas, kas tur savīti kolonnu simbolizē cilvēci&germandbls; un, iepriekš, mūžīgā cīņa starp labo un ļauno ar karavīru (Labs) kurš ar piepūli aizstāv zaķi (cilvēks) no ērgļa (ļaunums). - par Stasio D ' heustasio kaps, datēts 1472 & ccaron; atbalsta trīs statujas attēlojot teoloģiskos tikumus (ticība, cerība un labdarība). Centrālajā ķermenī Madonna un bērns, ko papildina eņģeļi ar D ' heustasio ģerboni kreisajā pusē un Sanseverino ģerboni labajā pusē. Uz vāka balstās Stasio tērpies kā karavīrs ar kājām, kas balstās uz uzticīgo suni. Stasio, par & ograve;, bija karavīrs, un kā tāda morì chiss&germandbls; kur par kuru č nekad netika apglabāts šajā kapā, ka kopš 1857, pēc Diano kļuva sēdeklis diecēzes, saglabā paliekas pirmā bīskapa Teggiano Mons.Valentīno Vignone. - Enriko Sanseverino kaps ir šīs baznīcas izsmalcinātākais darbs. Attiecina uz Tino da Camaino un cirsts 1336,& ccaron; ļoti līdzīgs hercoga Kalabrijas un ka viņa sieva Maria D ' angiò tā paša autora, kas atrodas pa labi no galvenā altāra baznīcas Santa Chiara Neapolē. Tommaso Sanseverino, Neapoles Karalistes Lielais konstebls, Padulas Charterhouse un Diano pils dibinātājs, vēlējās savam vecākajam dēlam Henrijam, kurš nomira ļoti jauns krusta karā Jeruzalemē, viņa ranga cienīgu kapu. Balstoties uz trim savītām kolonnām, centrālajā daļā attēloti divpadsmit apustuļi ar malām un uz centrālajām joslām, kas rakstītas zeltā uz emaljēta fona bleu un uz vāka Henrijs krustneša aizsegā. Augšējā daļā č attēlots prezentāciju Henry, ceļos un ar zobenu viņa pusē, uz Madonna un bērnu, jāpapildina ar eņģeļiem un St.Henry no Hoistoffen turot zīdainis simbolizē dvēseli mirušo. - par Orso Malavolta kaps, datēts 1488, bagāts un rafinēts, č protams darbs mākslinieks, kurš nāca no ārpuses. Tas balstās uz diviem augstiem Kariatīdiem no agrākiem laikiem, kas noteikti turēja vēl vienu kapu. Uz vāka ir Salerno Prinča Antonello Sanseverino lāča, Sjēnas un personīgā ārsta figūra. Fakts, ka Sienese ārsts bija Diano beigās sec tas ir izskaidrojams ar to, ka Antonella bija precējies Costanza, meita hercoga Urbino, un kopā ar sievu, ko ar Sč no centrālās Itālijas arī vesela virkne cilvēku, piemēram, ārsti, notāri, gleznotāji, tēlnieki ect. - divi apgleznoti astoņpadsmitā gadsimta koka eņģeļi, kas novietoti galvenā altāra sānos. - divi sec sākuma gadu audekli, kas attēlo Madonnu ar Sv.