Santarosa autoa

1258an Alexandro IV.a Aita Santuak, amets aurrekari baten ondoren, kardinalen gortearekin batera zuzendutako prozesio solemne batekin, Rosa gaztearen gorpua S. Maria elizara eraman zuten, egun santutegia dagoen tokian, zeina geroztik. 1251 ustelgabe etzana zen Poggioko S. Maria eliza ondoan lur biluzian.Gertaera horren oroimenez, prozesioa finkatzen hasi zen baldakina txertatuta garraiatzearekin, hurrengo urteetan "makina" izena hartu zuena, gero eta forma eta tamaina ikusgarriagoak hartuz. 1801eko gertakari dolutsuen ondoren, “makinaren suak” eraginda, ordura arte garraioaren aurretik zegoen prozesio erlijiosoa bereizita egiten zen.1921az geroztik, S. Rosaren bihotza prozesioan eramaten da, urte berean egindako errekonozimenduaren ondoren Santuaren gorputzetik hartua eta oraindik oso-osorik gordetzen dena Pio XI.a Aita Santuak oparitutako erlikian.1976az geroztik, Klarisse mojen intuizio eta sentiberatasunari esker, Orvietoko Alberto Stramaccioni arkitektoak Santa Rosa Santutegiko lanen aldeko batzordearekin eta Olimpia Arcangeli maketagilearekin, mozorrodun lehen pertsonaiak ordezkatzen dituztenak, elkarlanean. hiriko agintari gorenek miliziekin batera, 1200. urtetik hona beti omendu eta garrantzia eskaini dioten herrikide txiki Santuaren itzulpen ekitaldiari. Urteen poderioz, prozesioa aberastu egin da, hainbat mende irudikatzen dituzten beste pertsonaia batzuk gehituz, 1700 arte.prozesioa 310 partaide inguruk osatzen dute gaur egun,Podesta mozorroak jantzita, herriaren kapitaina,gobernadore, notario, miliziako komandante, soldadueta 130 neskak "San Arrosaren burbuilak" izenekoak,egungo Viterbese txikien arteko loturak gogora ekartzen dituztenaketa euren atzoko Santu garaikideaGaur egun 300 parte hartzaile inguru daude, tartean Boccioli di S. Rosa, Rosine eta udal erakundeak.Prozesioaren buruan tertziario frantziskotar talde bat dago erdian gurutze-euskarria duena, eta ondoren, gris-purpura duen Rosine talde bat. ohitura , arrosaz eta kandelaz betetako saskiak eramaten dituztenak Gasteizko Zaindariaren omenez. Errosinak S. Rosaren figura gaztea irudikatzen du, eta prozesioaren barruan, mende desberdinak bereizten dituzte.Gerraosteko urteetatik, prozesioa S. Rosa elizatik abiatu eta hara itzultzen zen, hiriko kale nagusiak ibili ondoren. Gaur Katedraletik abiatzen da, non Santuaren bihotza irailaren 2ko goizetik fededunen begirunearen menpe geratzen baita. Arratsaldean solemneki bere Santutegira ekartzen dute, izan ere, S. Rosa Monasterioko artxiboan oraindik 1512ko bi pergamino daude: bata 24ko kontzejuari dagokio (garaiko Udalari) eta bestea. 40ko Kontseilua ( Giunta eta Udala osorik).Pergamino hauetan idatzita dago Viterboko Udalak zin batekin hartzen duela bere gain parte hartzeko konpromisoa, Torre del Comuneko kanpaien soinuan iluntzean Plaza del Comunetik irten behar zen S. Rosaren prozesioan.Gaur egun, ekitaldiak halako dimentsioa hartu du, non horren atzean antolakuntza kapilar bat behar duelarik, klarisak ez ezik, arropa mantentzen eta hein batean haien fabrikazioan dihardutenak, baita jostunek, modelogileek ere osatua. ile-apaintzaileak, larrugintzan adituak eta kolaboratzaile kualifikatu sorta oso bat, elkarren artean oso ondo koordinatuta.Eta begirada, horrenbeste lanaren amaieran, ikaragarria da: XIII.mendeko hiriaren egiturak eta ezaugarriek eszenografia ezin hobea osatzen dute pertsonaien, hautapen egokien ondoren aukeratutakoak, beren arropa oso neketsuan: dena da benetakoa; Xehetasunik txikiena errespetatzen da 1200etik gaur egunera arteko mendeen berreraikuntza nabarmenean: ezpatak, kaskoak, armadurak birsortu dituzte adineko artisauek gizakia bezain antzinako metodoekin; oinetakoak, larru garestietan edo belus preziatuetan, hilzorian dagoen espezialitate bateko esku trebeen emaitza dira ere; oihalen bilaketa neketsua da, iraganarekin desadostasunik ez sortzeko.