Santarosa mašīna

1258. gadā pāvests Aleksandrs IV pēc priekšnojautas sapņa ar svinīgu procesiju, ko viņš vadīja kopā ar kardināla tiesu, lika pārvest jaunās Rozes ķermeni, kas kopš 1251. gada atradās neaizsalušā zemē pie mazās S. Maria in Poggio baznīcas, uz S. Maria baznīcu, kur tagad atrodas svētnīca.Atceroties šo notikumu, sāka rīkot procesiju ar baldahīnu, kas vēlākos gados ieguva nosaukumu "macchina", iegūstot arvien iespaidīgākas formas un izmērus. Pēc 1801. gada sēru notikumiem, ko izraisīja "macchina" sadegšana, reliģiskā procesija, kas līdz tam notika pirms transporta, notika atsevišķi.Kopš 1921. gada Svētās Rozes sirds tiek nesta procesijā, kas izņemta no svētā ķermeņa pēc tajā pašā gadā veiktās rekolekcijas un saglabāta neskarta pāvesta Pija XI dāvinātajā relikvijā.Tieši 1976. gadā, pateicoties klariešu mūķeņu intuīcijai un iejūtībai, Orvieto arhitektam Alberto Stramaccioni sadarbībā ar Svētās Rozes svētvietas darbu komiteju un modelētāju Olimpia Arcangeli, reliģiskajā procesijā pirmo reizi ienāca kostīmu figūras, kas pārstāvēja pilsētas augstākās amatpersonas kopā ar miliciju, kura kopš 1200. gada vienmēr ir izrādījusi cieņu un nozīmi mazās līdzpilsoņu svētās Svētās tulkošanas notikumam. Gadu gaitā procesija tika papildināta ar citiem tēliem, kas pārstāvēja dažādus gadsimtus līdz pat 1700. gadam.Pašlaik procesijā ir aptuveni 310 figūru,tērpušies podestà, tautas kapteiņa, tērpos,gubernatora, notāra, milicijas komandiera, kareivjaun 130 mazas meitenes, ko sauc par "Boccioli di S. Rosa",kas atgādina par saikni starp mūsdienu Viterbo jauniešiem.un viņu vakardienas vienaudzi svētoŠodien dalībnieku skaits, ieskaitot Boccioli di S. Rosa, Rosine un pašvaldības iestādes, ir aptuveni 300. Procesijas priekšgalā ir franciskāņu terciāru grupa ar krustnezi centrā, kam seko rozīniešu grupa pelēk-violetā habitā, kas nes groziņus ar rozēm un svecēm, godinot Viterbo svēto patronu. Rozīnes simbolizē jauno svētās Rozes tēlu, un procesijā tās atdala dažādus gadsimtus.Kopš pēckara gadiem procesija sākās no Svētās Rozes baznīcas un atgriezās tajā pēc tam, kad bija izgājusi cauri galvenajām pilsētas ielām. Šodien tā sākas no katedrāles, kur Svētā sirds no 2. septembra rīta ir izstādīta ticīgo godināšanai. Pēcpusdienā tā svinīgi tiek atgriezta savā svētnīcā. Patiesībā Svētās Rozes klostera arhīvā joprojām ir saglabājušies divi 1512. gada pergamenti: viens attiecas uz 24. koncilu (tā laika municipālā padome), otrs - uz 40. koncilu (pilna padome un municipālā padome).Šajos pergamentos ir rakstīts, ka Viterbo Padome ir apsolījusi piedalīties Svētās Rozes procesijā, kurai bija jāsākas no Piazza del Comune saulrietā, skanot Torre del Comune zvaniem.Šodien šis pasākums ir ieguvis tādu vērienu, ka tam ir nepieciešama kapilārā organizācija, ko veido ne tikai klarenes, kas nodarbojas ar tērpu uzturēšanu un daļēji ar to izgatavošanu, bet arī šuvēji, modelētāji, frizieri, ādas apstrādes speciālisti un vesela virkne kvalificētu un savā starpā ļoti labi saskaņotu sadarbības partneru.Un skats, kas paveras tik liela darba noslēgumā, ir milzīgs: 13. gadsimta pilsētas struktūra un iezīmes veido perfektu scenogrāfiju varoņiem, kas izvēlēti pēc atbilstošas atlases, viņu ārkārtīgi darbietilpīgajos tērpos: viss ir īsts; vissīkākais sīkums ir ievērots, būtiski rekonstruējot gadsimtus no 13. gadsimta līdz pat mūsdienām: Zobeni, ķiveres, bruņas ir vecāku amatnieku darinātas tikpat senas kā pats cilvēks; apavi, kas darināti no dārgas ādas vai smalka samta, arī ir prasmīgu roku rezultāts mirstošā specialitātē; audumu meklēšana ir rūpīga, lai neradītu pretrunas ar pagātni.