1258 ਵਿੱਚ, ਪੋਪ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ IV ਨੇ, ਇੱਕ ਸੁਪਨੇ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਜਲੂਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਜਿਸਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਕਾਰਡੀਨਲਜ਼ ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਨੇ ਨੌਜਵਾਨ ਰੋਜ਼ਾ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਨੂੰ ਐਸ. ਮਾਰੀਆ ਦੇ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 1251 ਪੋਗਜੀਓ ਵਿੱਚ ਐਸ ਮਾਰੀਆ ਦੇ ਚਰਚ ਦੇ ਨੇੜੇ ਨੰਗੀ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਅਧੂਰਾ ਪਿਆ ਸੀ।ਉਸ ਘਟਨਾ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ, ਜਲੂਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਛੱਤਰੀ ਪਾਈ ਹੋਈ ਢੋਆ-ਢੁਆਈ ਦੇ ਨਾਲ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਅਗਲੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ "ਮਸ਼ੀਨ" ਦਾ ਨਾਮ ਲੈ ਲਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਹੋਰ ਵੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਆਕਾਰ ਅਤੇ ਆਕਾਰ ਮੰਨ ਕੇ ਚੱਲਿਆ। 1801 ਦੀਆਂ ਸੋਗਮਈ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ, "ਮਸ਼ੀਨ" ਦੀ ਅੱਗ ਕਾਰਨ, ਧਾਰਮਿਕ ਜਲੂਸ, ਜੋ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਆਵਾਜਾਈ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੀ, ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿਕਲਿਆ ਸੀ।1921 ਤੋਂ, ਐਸ. ਰੋਜ਼ਾ ਦਾ ਦਿਲ ਜਲੂਸ ਕੱਢਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਸੇ ਸਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਖੋਜ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੰਤ ਦੇ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਪੋਪ ਪਾਈਅਸ XI ਦੁਆਰਾ ਦਾਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਭੰਡਾਰ ਵਿੱਚ ਅਜੇ ਵੀ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।1976 ਤੋਂ, ਕਲੇਰਿਸ ਨਨਾਂ ਦੀ ਸੂਝ ਅਤੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ, ਓਰਵੀਟੋ ਦੇ ਆਰਕੀਟੈਕਟ ਅਲਬਰਟੋ ਸਟ੍ਰਾਮਸੀਓਨੀ ਨੇ ਸੈਂਟਾ ਰੋਜ਼ਾ ਦੀ ਸੈੰਕਚੂਰੀ ਦੀ ਪ੍ਰੋ-ਵਰਕਸ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਅਤੇ ਮਾਡਲ ਨਿਰਮਾਤਾ ਓਲੰਪੀਆ ਆਰਕੈਂਜਲੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਪਹਿਰਾਵੇ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪਾਤਰ, ਜੋ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚ ਅਧਿਕਾਰੀ ਮਿਲਸ਼ੀਆ ਦੇ ਨਾਲ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 1200 ਤੋਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਛੋਟੇ ਸਾਥੀ ਨਾਗਰਿਕ ਸੰਤ ਦੇ ਤਬਾਦਲੇ ਦੀ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਅਤੇ ਮਹੱਤਤਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ, 1700 ਤੱਕ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਦੀਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਵਾਲੇ ਹੋਰ ਪਾਤਰਾਂ ਦੇ ਜੋੜ ਦੇ ਨਾਲ, ਜਲੂਸ ਨੂੰ ਭਰਪੂਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।ਜਲੂਸ ਇਸ ਸਮੇਂ ਲਗਭਗ 310 ਭਾਗੀਦਾਰਾਂ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ,Podestà ਪਹਿਰਾਵੇ ਪਹਿਨੇ, ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਕਪਤਾਨ,ਗਵਰਨਰ, ਨੋਟਰੀ, ਮਿਲਸ਼ੀਆ ਕਮਾਂਡਰ, ਸਿਪਾਹੀਅਤੇ 130 ਕੁੜੀਆਂ "ਬਬਲਜ਼ ਆਫ਼ ਸੇਂਟ ਰੋਜ਼",ਜੋ ਅੱਜ ਦੇ ਛੋਟੇ Viterbese ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈਅਤੇ ਕੱਲ੍ਹ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਕਾਲੀ ਸੰਤਅੱਜ ਲਗਭਗ 300 ਭਾਗੀਦਾਰ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬੋਕਸੀਓਲੀ ਡੀ ਐਸ. ਰੋਜ਼ਾ, ਰੋਜ਼ਾਇਨ ਅਤੇ ਮਿਉਂਸਪਲ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਜਲੂਸ ਦੇ ਸਿਰੇ 'ਤੇ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕਨ ਤੀਸਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਰਾਸ ਹੋਲਡਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਬਾਅਦ ਸਲੇਟੀ-ਜਾਮਨੀ ਰੰਗ ਦੇ ਨਾਲ ਰੋਜ਼ੀਨ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਆਦਤ, ਜੋ ਵਿਟਰਬੋ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਸੰਤ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਵਜੋਂ ਗੁਲਾਬ ਅਤੇ ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ ਨਾਲ ਭਰੀਆਂ ਟੋਕਰੀਆਂ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਰੋਜ਼ੀਨ ਐਸ. ਰੋਜ਼ਾ ਦੀ ਨੌਜਵਾਨ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਲੂਸ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਉਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਦੀਆਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਦੇ ਹਨ।ਜੰਗ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਇਹ ਜਲੂਸ ਚਰਚ ਆਫ਼ ਐਸ ਰੋਜ਼ਾ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀਆਂ ਮੁੱਖ ਸੜਕਾਂ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਾਪਸ ਪਰਤਿਆ। ਅੱਜ ਇਹ ਕੈਥੇਡ੍ਰਲ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸੰਤ ਦਾ ਦਿਲ 2 ਸਤੰਬਰ ਦੀ ਸਵੇਰ ਤੋਂ ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਲਈ ਉਜਾਗਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਦੁਪਹਿਰ ਨੂੰ ਉਸਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਸੈੰਕਚੂਰੀ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਐਸ. ਰੋਜ਼ਾ ਦੇ ਮੱਠ ਦੇ ਪੁਰਾਲੇਖ ਵਿੱਚ ਅਜੇ ਵੀ 1512 ਦੇ ਦੋ ਪਰਚੇ ਹਨ: ਇੱਕ 24 ਦੀ ਕੌਂਸਲ (ਸਮੇਂ ਦੀ ਨਗਰ ਕੌਂਸਲ) ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜਾ 40 ਦੀ ਕੌਂਸਲ ( ਗਿਉਂਟਾ ਅਤੇ ਸਿਟੀ ਕੌਂਸਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ)।ਇਹਨਾਂ ਪਰਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਵਿਟਰਬੋ ਦੀ ਨਗਰਪਾਲਿਕਾ ਐਸ. ਰੋਜ਼ਾ ਦੇ ਜਲੂਸ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦੀ ਸਹੁੰ ਚੁੱਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਪੀਜ਼ਾ ਡੇਲ ਕਮਿਊਨ ਤੋਂ ਸ਼ਾਮ ਵੇਲੇ ਟੋਰੇ ਡੇਲ ਕਮਿਊਨ ਦੀਆਂ ਘੰਟੀਆਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਤੱਕ ਰਵਾਨਾ ਹੋਣਾ ਸੀ।ਅੱਜ, ਇਸ ਘਟਨਾ ਨੇ ਹੁਣ ਅਜਿਹਾ ਪਹਿਲੂ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇੱਕ ਕੇਸ਼ਿਕਾ ਸੰਗਠਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜੋ ਨਾ ਸਿਰਫ ਗਰੀਬ ਕਲੇਰਾਂ ਦੀ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੱਪੜਿਆਂ ਦੇ ਰੱਖ-ਰਖਾਅ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਸੀਮਸਟ੍ਰੈਸ, ਮਾਡਲ ਨਿਰਮਾਤਾਵਾਂ, ਹੇਅਰ ਡ੍ਰੈਸਰ, ਚਮੜੇ ਦੇ ਮਾਹਰ ਅਤੇ ਯੋਗ ਸਹਿਯੋਗੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਲੜੀ, ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਤਾਲਮੇਲ ਵਾਲੇ।ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੈ: ਤੇਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਪਾਤਰਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਮਿਹਨਤੀ ਕੱਪੜਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਢੁਕਵੀਂ ਚੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਚੁਣੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ: ਸਭ ਕੁਝ ਅਸਲ ਹੈ; 1200 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅੱਜ ਤੱਕ ਦੀਆਂ ਸਦੀਆਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪੁਨਰ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿੱਚ ਮਾਮੂਲੀ ਵੇਰਵੇ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ: ਤਲਵਾਰਾਂ, ਹੈਲਮੇਟ, ਸ਼ਸਤਰ ਬਜ਼ੁਰਗ ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਾਂਗ ਪੁਰਾਣੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ; ਜੁੱਤੀਆਂ, ਮਹਿੰਗੇ ਚਮੜੇ ਜਾਂ ਕੀਮਤੀ ਮਖਮਲ ਵਿੱਚ, ਮਰਨ ਵਾਲੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਵਿੱਚ ਹੁਨਰਮੰਦ ਹੱਥਾਂ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਵੀ ਹਨ; ਫੈਬਰਿਕ ਦੀ ਖੋਜ ਬਹੁਤ ਮਿਹਨਤੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਅਤੀਤ ਨਾਲ ਮਤਭੇਦ ਨਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਣ।
