Atrodas upes grīvā, kur joprojām aug savvaļas pētersīļi (selinons), kas deva nosaukumu ūdensceļam un pilsētai, tā izmantoja savu laimīgo stāvokli, lai veiktu auglīgus darījumus, īpaši ar Punikiem, kuri dzīvoja Sicīlijas rietumu daļā. To dibināja Sicīlijas Megarese septītā gadsimta otrajā pusē pirms mūsu ēras netālu no divām ostām-kanāliem, kas tagad ir nosēdušies, ārkārtīgi daudzpusīgi intensīvas jūras tirdzniecības ierīkošanai. Pateicoties šai gudrajai Selinunte ģeogrāfiskās lomas paaugstināšanai, viņu iedzīvotāji nedaudz vairāk kā divu gadsimtu garumā sasniedza ekonomisko labklājību, kurai ir maz salīdzinājumu grieķu un sicīliešu / magno-grieķu pasaulē. Viņi uzcēla un paplašināja grandiozu izmēru pilsētu, aprīkojot to ar daudzām dievkalpojumu ēkām un visaugstākās kvalitātes sabiedriskajiem darbiem. Diemžēl Selinunte, iespējams, par spīti sev, bija iesaistīta naidīguma gaisotnē, kas tika izveidota starp grieķiem un Punikiem piektā gadsimta pirms mūsu ēras beigās.. Tādējādi no 409. gada pirms mūsu ēras tā zaudēja pilsētas krāšņumu, kļūstot par nozīmīgu Puniešu tirdzniecības centru. Neskatoties uz tās pilsētas struktūras smalkumu, puniki gandrīz visur, pat starp tempļu drupām, novietoja vienkāršas mājas, sagraujot teritoriju sākotnējo funkcionālo artikulāciju. Grieķijas pilsēta Moderna ir visaugstākajā līmenī mūsdienu pilsētplānošanas vēsturē. Neticamais tempļu skaits un kvalitāte patiešām ir īpatnība selinuntina. Uz Akropoles grieķi dienvidu apgabalā uzcēla četrus paralēlus un kaimiņu tempļus, kas paredzēti pielūgšanai un sabiedriskām aktivitātēm, kā arī citus mazākus sacelli vecākus vai vēlāk. O templim, vistālāk uz dienvidiem, bija jābūt sešām kolonnām uz pieres un četrpadsmit garajās pusēs. To papildināja templis a, gandrīz līdzīgs. Burti, kas tos apzīmē, parāda grūtības tos identificēt, ņemot vērā viņu kultūras galamērķi. Tomēr tas varētu būt Poseidons un Dioscuri, kuru pamatā ir slavenais "Lielais Selinuntina galds", īsts pilsētas kultu katalogs, kas atrodams Temple G, Austrumu kalnā. Akropoles dienvidu svētajā apgabalā augstākajā daļā bija divi lielāki tempļi: C un D. C templis, viens no pirmajiem, kas tika uzbūvēts un daļēji pārbūvēts apmēram pirms pusgadsimta. Tas ir viens no vecākajiem pastāvošajiem Doric Templar arhitektūras piemēriem, kas datēts ar sestā gadsimta pirms mūsu ēras pirmo pusi.. Tam ir sešas kolonnas īsās pusēs un septiņpadsmit garās. Tās plāns ir ievērojami iegarens, kā arī kolonnas, daļēji monolītas un triglifi (elementi, kas atdalīja metopālās telpas uz pārsedzes). Šīs telpas īsajās pusēs rotāja metopes, kas daļēji atgūtas un saglabātas reģionālajā Arheoloģijas muzejā A. Salinas Palermo. Jumts tika dekorēts ar bagātīgiem un krāsainiem rotājumiem terakotas bareljefā, kas attēlo ziedu elementus, savukārt Priekšējais timpāns (trīsstūrveida telpa virs pārsedzes) parādīja gigantisko Gorgonas galvu (mitoloģisko briesmoni ar groteski drausmīgu izskatu), kas atklāj selinuntini choroplasts spējas. Austrumu kalnā drupas pilskalni iegūst grandiozus izmērus. Trīs tur uzceltie tempļi sabruka zem zemestrīču sitieniem. Viens no tiem tika pārbūvēts, templis e, kas veltīts Hērai vai Afrodītei. Tās pašreizējā konformācija atspoguļo tā galīgo stāvokli, kas pieņemts ap piektā gadsimta pirms mūsu ēras vidu.. Nesenie izrakumi ir parādījuši, ka, gandrīz pārklājoties, divi citi līdzīgi tempļi tika uzcelti iepriekš no colonia.Il templis un piederēja daži rakstaini metopi, kas rotāja tā frontālo daļu. Tie tika izgatavoti ar vietējo kalkarenītu, bet sieviešu kailajām daļām tika izmantots marmors. Viņi attēlo Heraklu ar Amazoni, Zeva, Artēmijas un Aktaeona, Atēnas un Enceladas Svēto laulību. Bet visiespaidīgākās drupas, bez šaubām, ir kolosālā tempļa g drupas, kas ir lielākā no selinuntini svētnīcām un viena no lielākajām visā Grieķijas pasaulē. Tas bija 113,34 metrus garš līdz 54,05. Kolonnas bija 16,27 metrus augstas, un galvaspilsēta vien tās augšējā daļā bija 16 kvadrātmetri. Kopējais augstums bija aptuveni 30 metri. Tiek uzskatīts, ka tā celtniecība sākās ap 530.gadu pirms mūsu ēras, taču to nekad nevarēja pabeigt, jo pilsētas iznīcināšana notika agri. Viens vēl nav pārliecināts par dievišķību, kurai viņš tika iesvētīts. Bet jūs nekļūdāties, ja identificējat vai nu Apollo, vai Zevā, pateicoties jau minētā "Lielā Selinuntina Galda"lasījumam. Pamatojoties uz to pašu dokumentu, šķiet, ka templis tika izmantots arī kā "valsts kases" mītne, tas ir, pilsētas vērtību drošas depozīta vieta. Fakts, ka tajos pašos gados Selinuntini Olimpijā uzcēla savus "thesauros" (to diplomātisko pārstāvniecību, mēs teiktu šodien), piedāvājot kā dāvanu zelta "seinonu" (ti, pilsētas augu simbola attēlojumu), liecinātu par kolosālā tempļa piedēvēšanu Zevam, kas ir salīdzināms tikai ar Sirakūzu un Agridžento Olmpeju un dažiem Grieķijas koloniju tempļiem Mazāzijā. Pūniešu okupācijas laikā teritorija tika blīvi apdzīvota ar daudzām mazām mājām, kurās esošās drupas izmantoja kā celtniecības materiālu. Starp mājām, pa rajoniem, Puniķi ievietoja mazas svētas teritorijas bez precīza pilsētas kritērija. Galu galā tos veidoja vienkāršas četrstūrainas telpas, kurās uz improvizētiem māla altāriem tika upurēti dažādi dzīvnieki. Upura pelni, visbeidzot, tika ievietoti dažādu formu vāzēs un amforās viena un tā paša nodalījuma stūrī. Īsāk sakot, tie bija mazi rajona tofeti, kuriem nebija nekā monumentāla. Attiecībā uz pēcgrieķu svētajiem pieminekļiem Punikiem tiktu nodarīts kaitējums, ja viņi viņiem liegtu jebkādu arhitektūras nodomu. Patiešām, viņi izveidoja nelielu templi ar četrām frontālajām kolonnām ar jonu kolonnām un Dorisko entablatūru tieši Tempļa c stūrī.tas ir templis B, tipisks piemērs dažādu pasūtījumu sajaukšanai modē Puniku vidū, kuri bez dzelzs arhitektūras noteikumiem varēja ļauties dažāda veida ekletismiem. Arī kulta funkcija bija jāīsteno, nododoties eklektiskajai Asklepija figūrai (Eshmun par Punics). Iespējams, ka šajā arhitektūras un kultūras maisījuma piemērā Grieķu klātbūtne palika pilsētā pat pēc Pūniešu Iekarošanas. Gan Akropoli, gan Manuzza dzīvojamo rajonu ieskauj spēcīga aizsardzības sienu sistēma, kas gandrīz pilnībā iznīcināta. Šodien redzamās sienas, kas ieskauj tikai Akropoli, tika uzceltas neilgi pirms pilsētas galīgā kritiena Puniešu rokās. Pat puniki, visbeidzot, veica izmaiņas, lai viņu cietoksnis būtu labi aizstāvēts līdz romiešu iekarošanai šajā Salas daļā. Uz austrumiem spēcīga pakāpiena siena nekavējoties skar apmeklētāju par ģeometrisko regularitāti. Tas ir pilsētas sienu posms, kas papildus Akropoles aizsardzības priekškara turpināšanas funkcijai tika izveidots, lai tajā būtu milzīgs krastmala, kas plānota augšējās Svētās terases paplašināšanai. Tempļu celtniecība sestā gadsimta pirms mūsu ēras otrajā pusē radīja problēmas, ievērojami samazinot Akropoles svēto teritoriju. Patiesībā šādiem pieminekļiem nevarēja būt vizuāla elpa, ko varēja dot tikai liela Esplanāde viņu priekšā. Tā bija tā, ka ar iztēli un atjautību divas problēmas tika atrisinātas ar vienu mūra darbu: piešķirot tempļiem monumentālu elpu un aprīkojot pilsētu ar spēcīgu aizsardzību. Akropoles atrašanās vieta bija ārkārtīgi priviliģēta tās aizstāvjiem