A folyó torkolatánál található, ahol a vad petrezselyem (selinon), amely a vízi út nevét adta, és a város még mindig növekszik, kihasználta Boldog helyzetét, hogy gyümölcsöző kereskedelmét gyakorolja, különösen a Szicília legnyugatibb részén élő Punikokkal. A szicíliai Megarese alapította KR.e. hetedik század második felében két kikötő-csatorna közelében, amelyek most eliszaposodtak, rendkívül sokoldalúak az intenzív tengeri kereskedelem telepítéséhez. Selinunte földrajzi szerepének e bölcs felmagasztalásának köszönhető, hogy lakóik alig több mint két évszázad alatt olyan gazdasági jólétet értek el, amelyet a görög és a szicíliai / magno-görög világban alig lehet összehasonlítani. Hatalmas méretű várost építettek és bővítettek, számos istentiszteleti épülettel és a legmagasabb minőségű közművekkel felszerelve. Sajnos Selinunte, talán saját maga ellenére, részt vett az ellenségeskedés légkörében, amely a görögök és a punak között jött létre az i.e. ötödik század végén.. Így kr.e. 409-től kezdve elvesztette városi pompáját, fontos pun kereskedelmi központtá vált. Anélkül, hogy megnézték volna városi szerkezetének finomságát, a Punikusok szinte mindenhol egyszerű házakat helyeztek el, még a templomok romjai között is, aláásva a területek eredeti funkcionális artikulációját. A görög városi Moderna a modern várostervezés történetében a legmagasabb szinten van. A templomok hihetetlen száma és minősége valóban selinuntina sajátossága. Az Akropoliszon a görögök négy párhuzamos és szomszédos templomot emeltek a déli területen, amelyeket istentiszteletre és nyilvános tevékenységekre szántak, valamint más kisebb, régebbi vagy későbbi sacellákat. A legdélibb templomnak hat oszlopa volt a homlokán, tizennégy pedig a hosszú oldalán. Az a templom mellett volt, majdnem hasonló. Az őket jelölő betűk azt mutatják, hogy nehéz azonosítani őket kulturális rendeltetési helyük szempontjából. Lehet azonban Poseidon és a Dioscuri, a híres "nagy Selinuntina asztal" alapján, a városi kultuszok valódi katalógusa, amelyet a g templomban, a keleti dombon találtak. Az Akropolisz déli Szent területe volt, legmagasabb részén, két nagyobb templom: a C és a D. A C templom, az egyik első, amelyet körülbelül fél évszázaddal ezelőtt építettek és részben újjáépítettek. Ez a létező dór templomos építészet egyik legrégebbi példája, KR.e. hatodik század első felére datálva.. A rövid oldalakon hat oszlop, a hosszúakon tizenhét oszlop található. A terv jelentősen megnyúlt, valamint az oszlopok, részben monolit és a triglyphs (az elemek, amelyek elválasztották a metopális terek az áthidaló). Ezek a terek, a rövid oldalon, díszítették metopes részben visszanyert és megőrzött a Regionális Régészeti Múzeum A. Salinas Palermo. A tetőt gazdag és színes díszítéssel díszítették, virágos elemeket ábrázoló Terrakotta domborművel, míg az elülső tympanum (a háromszögletű tér az áthidaló felett) Gorgon gigantikus fejét mutatta be (mitológiai szörny groteszk félelmetes megjelenéssel), amely feltárja a selinuntini choroplasts képességét. A keleti dombon a romok Halmai nagyszerű méreteket öltenek. Az ott épült három templom földrengések csapásai alatt összeomlott. Az egyiket újjáépítették, az e templomot, amelyet Herának vagy Aphroditének szenteltek. Jelenlegi konformációja tükrözi végső állapotát, amelyet Kr.e. ötödik század közepe körül feltételeztek.. A legújabb ásatások azt mutatták, hogy, szinte átfedő, két másik hasonló templom épült korábban a korai szakaszában az élet colonia.Il temple és rendelkezett néhány alakos metopes, hogy díszítette a frontális része. Helyi kalkarenitből készültek, de a női meztelen részekhez márványt használtak. Ezek ábrázolják Héraklész az Amazon, a szent házasság Zeusz, Artemisz és Actaeon, Athena és Enceladus. De a legimpozánsabb romok kétségtelenül a G kolosszális templom romjai, a selinuntini szentélyek közül a legnagyobbak, az egész görög világ közül a legnagyobbak. 113, 34 méter hosszú volt 54, 05-rel. Az oszlopok 16,27 méter magasak voltak, egyedül a főváros 16 négyzetméter volt a felső részén. A teljes magasság körülbelül 30 méter volt. Úgy gondolják, hogy építése KR.e. 530 körül kezdődött, de soha nem lehetett befejezni, mivel a város pusztulása Korán bekövetkezett. Az ember még nem biztos abban az istenségben, amelyre szentelték. De nem tévedsz, ha Apollóban vagy Zeuszban azonosítod, köszönhetően a már említett "nagy Selinuntina asztal"olvasásának. Ugyanezen dokumentum alapján valószínűnek tűnik, hogy a templomot az "államkincstár" székhelyeként is használták, vagyis a város értékeinek biztonságos letétbe helyezését. Az a tény, hogy ugyanebben az évben a Selinuntinik felállították saját tezauruszukat(diplomáciai képviseletüket, ma azt mondanánk) Olümpiában, ajándékként felajánlva egy arany seinont (azaz a város növényi szimbólumának ábrázolását), arra utal, hogy Zeusznak tulajdonítják a kolosszális templomot, amely csak a Szirakúzai Olmpeia-val és Agrigento-val, valamint a kis-ázsiai görög kolóniák néhány templomával hasonlítható össze. A területet sűrűn benépesítették a város pun megszállása alatt, számos kis házzal, amelyek a meglévő romokat használták építőanyagként. A házak között, kerületenként, a Punikusok Kis Szent területeket helyeztek el pontos városi kritérium nélkül. Végül is egyszerű négyszögletes helyiségekből álltak, ahol improvizált agyag oltárokon különféle állatokat áldoztak fel. Az áldozat hamvait végül vázákba és különböző formájú amforákba fektették ugyanannak a rekesznek a sarkában. Ezek voltak, röviden, kis kerületi tofets, hogy nem volt semmi monumentális. Ami a görög utáni Szent emlékeket illeti, a pun embereket megsértenék, ha megtagadnák tőlük bármilyen építészeti szándékot. Valójában létrehoztak egy kis templomot, négy elülső oszlopmal, Ionos oszlopokkal és dór entablatúrával, közvetlenül a C templom sarkában. A kultikus funkciót az eklektikus alak iránti odaadásban is meg kellett valósítani Asclepius (Eshmun a Punikusok számára). Valószínű, hogy ebben az építészeti-kulturális keverékben a görögök jelenléte a városban még a pun hódítás után is megnyilvánult. Mind az Akropolisz, mind a manuzza lakóövezetét hatalmas védelmi falak vették körül, amelyek szinte teljesen megsemmisültek. A ma csak az Akropoliszt körülvevő falakat röviddel a város pun kezébe esése előtt állították fel. Végül még a Punikusok is változtatásokat hajtottak végre annak érdekében, hogy erődjük jól védett legyen a Sziget ezen részének Római meghódításáig. Kelet felé egy erőteljes lépcsős fal azonnal megragadja a látogatót geometriai szabályossága miatt. Ez a városfalak egy szakasza, amely amellett, hogy az Akropolisz védelmi függönyének folytatása volt, egy hatalmas töltést tartalmazott, amelyet a felső Szent terasz bővítésére terveztek. E. hatodik század második felében problémákat okozott az Akropolisz Szent területének jelentős csökkentésével. A valóságban az ilyen műemlékeknek nem lehetett olyan vizuális lélegzetük, amelyet csak egy nagy esplanád adhat előttük. Így történt, hogy képzelőerővel és találékonysággal két problémát oldottak meg egyetlen kőműves munkával: monumentális lélegzetet adva a templomoknak és a város erős védelemmel való felszerelésével. Az Akropolisz elhelyezkedése rendkívül kiváltságos volt védelmezői számára