Top of the World
Santa Maria del Fonte ose Nostra Signora di Caravaggio, është titulli që i atribuohet Madonës pas shfaqjes që, sipas traditës katolike, u zhvillua më 26 maj 1432 në fshatin përreth Caravaggio, në Lombardi.Gruaja fshatare Giannetta de Vacchi ishte në livadhin Mazzolengo, afër fshatit Caravaggio, kur mori pjesë në shfaqjen e një gruaje, e cila, për madhështinë dhe bukurinë e saj, e njohu menjëherë si Virgjëresha Mari.Si dëshmi e ngjarjes në terren, shpërtheu një burim i ri, ujërat e të cilit mundën të shëronin sëmundjet.Shenjtërorja u ngrit në vend; Santa Maria del Fonte është objekt i përkushtimit në shumë vende të tjera, duke përfshirë qytetin e Farroupilha, në shtetin brazilian të Rio Grande do Sul, ku ndodhet tempulli më i madh Marian kushtuar asaj.Ndërtimi i tempullit aktual Marian, i dëshiruar fort nga Kryepeshkopi Carlo Borromeo, filloi në 1575, bazuar në një projekt të arkitektit Pellegrino Tibaldi (i njohur si il Pellegrini), në vendin e shfaqjes;Bazilika qëndron në një shesh të gjerë të rrethuar nga portikë simetrike që shkojnë me 200 harqe për një zhvillim prej gati 800 metrash. Në sheshin përballë rrugës janë obelisku që kemi përmendur tashmë dhe një shatërvan gati 50 metra i gjatë.Uji i këtij shatërvani kalon poshtë Shenjtërores, mbledh atë të Shatërvanit të Shenjtë në rrjedhën e tij dhe del në sheshin jugor, i mirëpritur në një pellg ku besimtarët lajnë gjymtyrët e tyre të sëmurë.Pjesa e jashtme e kishës është madhështore: ndërtesa është 93 metra e gjatë, 33 e gjerë, 22 e lartë pa kupolë, e cila ngrihet nga toka për 64 metra. Sanctuary, në lidhje me Avenue, kthen anën e saj dhe jo fasadën. Kur u ndërtua Shenjtërorja, nuk kishte asnjë rrugë që e lidhte atë me qytetin.Për këtë arsye, u ndoqën ligjet liturgjike sipas të cilave aty ku nuk respektoheshin kërkesat e aksesit, kishat ndërtoheshin në mënyrë që kremtuesi të shikonte nga Lindja në kremtimin e riteve të shenjta. Arkitektura nga jashtë karakterizohet nga grija e suvasë dhe e kuqja e tullave. Kjo është estetika e fituar pas restaurimeve të viteve shtatëdhjetë që eliminuan, jo pa polemika, “të verdhat e Milanos” që suvatuan muret.Pjesa e brendshme ka një nef, në formë kryqi latin, në stil klasik me shtylla me kapitele jonike. Tempulli është disi i ndarë në dy trupa. Njëra, ajo e perëndimit, më e gjerë; këtu janë kapelat, katër në secilën anë, tezgat e korit dhe hyrja kryesore. Tjetra, e pasme, ka zbritjen për në Faltore.Dekorimi i tempullit është vepër e Giovanni Moriggia (Caravaggio 1796-1878) dhe Luigi Cavenaghi (Caravaggio 1844-Milan 1918). Rreth mesit të shekullit të 19-të, Moriggia pikturoi katër llambat nën kupolë (Judith, qëndresë; Ruth, maturi; Abigail, maturi; Ester, drejtësi), lavdinë e vetë kupolës (Apoteoza e Marisë), qemerët e dy krahëve në anën e altarit të Jezusit midis mjekëve, Fjetja e Virgjëreshës Mari), lunetat në harkun e brendshëm të dy fytyrave te (Ungjillëzimi, Vizita në Shën Elizabeth, Martesa e Marisë, Lindja e Jezusit). Dekorimi i qemerit të të gjithë tempullit është vepër e Cavenaghi, i cili e përfundoi atë në intervale nga 1892 deri në 1903.Altari, i projektuar nga arkitekti Filippo Juvara, i cili u frymëzua nga studimet e Mikelanxhelos për altarin e Rrëfimit të Bazilikës së Vatikanit, u përfundua në vitin 1750 nga inxhinieri Carlo Giuseppe Merlo i Milanos.Nën altarin e lartë ndodhet Sacro Speco me grupin e statujave që rikrijojnë skenën e Shfaqjes. Grupi prej druri, vepër e Leopoldo Moroder nga Ortisei, u përurua në vitin 1932 në festimet e qindvjetorit të pestë të Shfaqjes.
