Shfaqja nuk është asgjë më pak se sugjeruese, dhe referenca e menjëhershme për ciklin Breton të Mbretit Artur dhe "shpata në gur" sugjeron një ngjashmëri jo të rastësishme.Galgano ishte një kalorës i ri, i lindur në 1147 disa kilometra larg Sienës. Legjenda thotë se një natë në Galgano u shfaq Kryeengjëlli Mikael, i cili e udhëhoqi atë nëpër një shteg të ngushtë dhe të papërshkueshëm drejt kodrës së Montesiepit, ku më në fund u prit nga dymbëdhjetë Apostujt përpara një tempulli të rrumbullakët. Galgano e interpretoi këtë vizion si një shenjë të vullnetit hyjnor; ca kohë më vonë, në fakt, ai do ta kishte bërë atë vend të izoluar selinë e vendbanimit të tij të ri dhe përfundimtar si një vetmitar: pasi shkoi në kodrën e Montesiepit, ai braktisi kalorësinë e tij dhe nguli shpatën e tij në një shkëmb, në mënyrë që të bënte një kryq. Ajo shpatë është ende atje, për më shumë se tetëqind vjet, si një simbol i një konvertimi të pakorruptueshëm.Përveç habisë dhe sugjerimit që rrënjoset, ka një aspekt tjetër ndoshta edhe më tërheqës për t'u kuptuar në atë relike të jashtëzakonshme: mundësia që miti i 'shpatës në gur', i famshëm për lidhjen me sagën bretone të Mbreti Artur, në fakt lindi në Toskanë, prej këtu u eksportua në Francë dhe më pas u shartua në ciklin Arthurian. Disa faktorë e bëjnë të besueshme këtë hipotezë: si Abbey Cistercian ashtu edhe Kapela kushtuar Galganos janë bashkëkohore me zbulimin e varrit të supozuar të Arturit në Glastonbury, një zbulim që pati një jehonë të madhe në të gjithë Evropën.Me këtë lidhim faktin se cistercianët ishin përhapësit më këmbëngulës të legjendës Arthuriane; Mbetet për t'u zbuluar nëse ata murgj 'i imponuan' Toskanës jehonën e veprimeve mitike të Arturit, dhe për rrjedhojë nëse gjesti i kryer nga Galgano donte të imitonte atë arthurian, të përsëritur ndonëse në të kundërt, apo nëse, përkundrazi, ata nuk e transferuan Brittanin. një imazh i lindur në brigjet e detit Tirren, në zemër të Toskanës.Fakti mbetet se të paktën në Evropë, me sa di unë, ka vetëm një shpatë në gur.
