Simbahan ng Parokya ng Serravalle

Maliit na nucleus na napakalayo ang pinanggalingan na matatagpuan sa itaas lamang ng Varano dè Melegari (Parma), isang napakalayo mula sa batis ng Ceno at sa Via Francigena.Ang Serravalle ay ang sinaunang "Valium". Ang isa na nakatuon kay San Lorenzo, na ang pagkakaroon ay natiyak mula noong 1005, ay isa sa pinakamalayo na simbahan ng parokya sa lugar ng Parma, ang tanging may independyente at espesyal na gusali para sa pagdiriwang ng Binyag: isang sakramento na, sa Middle Ages, ay pinangangasiwaan sa lahat ng mga simbahan ng isang partikular na teritoryo (tinatawag na pievato), sa pamamagitan lamang ng parokya. At tiyak na ang Baptistery, may walong sulok na hugis, sa mga parisukat na bato, na may patag na takip sa bubong, ang nararapat na partikular na pansin.Mula noong ika-10 hanggang ika-11 siglo (ngunit ayon sa ilang mga iskolar at istoryador ay maaari pa itong maiugnay sa ika-8 - ika-9 na siglo), ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng dalawang access portal at pinaliliwanagan ng apat na solong lancet na bintana. Ang octagon ng halaman , karaniwan sa maraming baptisterya na itinayo sa gitnang hilagang bahagi ng Italya sa pagitan ng ika-5 at ika-13 siglo, ay itinuturing ng Sant'Ambrogio na ang perpektong anyo para sa ganitong uri ng gusali, dahil ang bilang na pito ay nagpapahiwatig ng buhay sa lupa (kasama ang anim na araw ng paglikha at ang araw ng kapahingahan ng Diyos) at ang numerong walo sa halip ay nagpapahiwatig ng ikawalong araw, o ang daigdig na daigdig, ang pagkabuhay-muli kung saan nagsisimula ang bautismo.Ngunit itinatago din ng Octagon ang iba pang aspeto sa kahulugan nito. Ang Octoad, o Octonary, ay ang numerical at symbolic entity na kinakatawan ng numerong Walo. Ang numerong ito ay nagbubunga ng double quaternary, isang aktibo at isang passive, at nagbubuod sa nakabubuo na balanse ng mga anyo, ugali at cosmic na enerhiya. Sa esoteric na tradisyon, maraming mga simbolo ang inspirasyon ng numerong walo.Maging ang Knights Templar, sa kanilang pangkalahatang simbolismo, ay may partikular na pagkahilig sa numerong walo: ang Krus ng mga Beatitude, na kanilang opisyal na sagisag lalo na sa mga unang araw, ay nagmula sa octagon.Orihinal na ang mga dingding ay kailangang lagyan ng kulay at nailalarawan sa pamamagitan ng isang pagmamason sa mga kurso, na minarkahan sa mga sulok ng mga semi-column na kahalili ng mga haligi, na nagtatapos sa mga simpleng kapital. Isa lamang sa mga ito ang inukit at isang mukha at isang ibon ang inilalarawan: marahil ay mga simbolo ng mga ebanghelistang sina Lucas at Juan.Sa partikular, ang mukha ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga mata na may salungguhit sa pupil na tinukoy bilang plumb; ito ay naka-frame sa pamamagitan ng malapit-angkop na buhok sa parallel at kulot na mga piraso na umaalis mula sa isang gitnang tuft, surmounted sa pamamagitan ng isang headdress. Parehong ang mukha at ang mga tampok ng agila na may napakahusay na tinukoy na balahibo ay humantong sa kabisera pabalik sa ika-12 siglo.Ang simbahan ng parokya at ang baptistery, pati na rin ang iba pang katulad na mga gusali sa mga lambak na ito, ay iginigiit ang lugar ng isang sinaunang pamayanang Romano. Kinumpirma rin ito ng pagtuklas, na naganap ilang taon na ang nakalilipas, ng isang puting marmol na votive altar na nakatuon sa kulto ni Diana, na natagpuang napapaderan sa isang pader ng Baptistery, na ngayon ay itinatago sa Archaeological Museum of Parma.Ang gusali ay palaging nakakaakit ng pansin ng mga iskolar at, dahil sa pagkakaroon ng altar at iba pang mga nahanap na Romano, pinaniniwalaan na dati itong isang sagradong lugar para sa mga pagano, na tiyak na nakatuon kay Diana. Dapat pansinin na ang katabing plebeian church ng San Lorenzo ay ganap na itinayong muli pagkatapos ng pagbagsak nito noong ika-14 na siglo at naibalik noong 1796, 1814 at 1927. Ngayon ang simbahan ay may planong bulwagan na may kalahating bilog na apse at mga side chapel.