Socha Nilu ve Vatikánu zobrazující personifikaci Nilu se nachází v Exedře nové paže vatikánských muzeí.Podle Bernarda Gamucci, autorem klíčových učebnic ve čtyřech z antiky města Říma, shromážděné pod stručnost několik starých et, moderní spisovatelé, vytištěný v Benátkách v roce 1565 – kolosální socha Nilu byl objeven v roce 1513, v blízkosti Kostel Santo Stefano del Cacco v Campo Marzio.Socha je datována do I - II století, je replikou římského původního sochařství Alexandrie, z černého čediče, a, podle Pliny staršího, umístil Vespasian v chrámu míru v Římě.Nil, který je reprezentován jako bohové dobročinný, primární zdroj života schopné zajistit, s jeho plné vody, pravidelné a periodické, úrodná půda pro pěstování plodin, má vzhled starý muž ležící na boku. Levou rukou drží hojnost plnou ovoce, symbol par excellence hojnosti a plodnosti, zatímco pravou rukou drží uši pšenice, která se zmiňuje o sklizni. Kolem něj pohybovat 16 putti, které ztělesňují, již podle filozofů, 16 Pécheis nebo loktů ideální růst jeho Vody během období záplav. Jsou zobrazeny jako malé geny, snad každá ze samotné výšky krychle asi 50 centimetrů. A jako duchové, kteří jim vládnou nad osudem lidí, chránit jejich území, komunikovat s řekou a hrát s krokodýlem a ichneumon nebo mongoose, který je vymezen Leonardo da Vinci "úhlavní nepřítel Aspid". Nil spočívá na sfingě, monstrum se lvího tělem a lidskou hlavou, která evokuje Egypt, zemi, na které drží moc svými vodami. Je to přítomnost řeky, která činí poušť obyvatelnou a vytváří úrodný pruh půdy podél jejích břehů: něco přes šest kilometrů na každé straně v nejširším bodě, méně než kilometr v nejužším, až do velké oblasti delty.A to je přesně to, na základně sochy, že historie Nilu, je řečeno: na levé straně – a v korespondenci celku, zosobněním řeky – můžete vidět jeho tekoucích vodách roste více a více, stejně jako zvýšení a nárůst Loket výše, a odešel konečně a nechte ji pěstovat plodiny "obilnice světa", je vidět na pravé straně. Voda řeky, považován za posvátný a je to shromážděny v amfor a nesl v průvodu, s bohy, jsou skutečné protagonisty této alegorie, v němž člověk je majestátní a vousatý, s hlava je korunován s listy a plody v Egyptě, je jen záminka, aby lidem připomínal, že zdroj života je příroda a její cykly.
