Top of the World
Az SS bazilika. Cosmas és Damian, Róma szívében található, az egyik legősibb és legszebb templom.A két görög testvér, az orvosok, a mártírok és a szentek Cosmas és Damian tiszteletére szentelt bazilika Vespasianus fórumán található, más néven a béke fóruma. Ez a méltósága kisebb bazilika. A bazilikát úgy építették, hogy a béke templomának néhány szobáját adaptálták, amelyet a Római Fórum oldaláról egy kör alakú előcsarnokon keresztül lehetett megközelíteni, amelyet Maxentius már átalakított egy templomban, amelyet egy középkori hagyomány szerint sokan kételkedtek, a fia, istenített, aki idő előtt meghalt (Romulus temploma). A templomot Theodoric, az Ostrogótok nagy királya, 527-ben pedig lánya, Amalasunta adományozta IV. Felix pápának, a béke Fórumának könyvtárával együtt. A pápa egyesítette a két épületet, hogy a két görög szentnek, Cosmasnak és Damiannak szentelt bazilikát alakítson ki, ellentétben a Dioscuri, Castor és Pollux ősi kultuszával, akiket a Római fórumhoz közeli templom bezárásáig tiszteltek. A templom belseje, egyhajós, mindkét oldalán Három kápolnával, plusz egy kisebb a jelenlegi bejárattal szemben, és egy gyönyörű kazettás mennyezet, festett és aranyozott, amelynek középpontjában a VIII. városi címer található, valamint egy festmény, amely a Cosmas és Damian szentek dicsőségét ábrázolja (163), olaj vászonra, Marco Tullio Mountain. a hajó egy nagy félköríves apszissal végződik, amely IV. Félix pápa idejéből származik, most aránytalan a padló emeléséhez, a Diadalív pedig oldalra vágva, néhány alak elvesztésével. Az apszis csodálatos mozaik díszítéssel rendelkezik, amely ábrázolja: Munkások, római, Jézus Krisztus a második advent idején leereszkedik a földre, az apokaliptikus, az Isten Báránya tizenkét juh konvergál (526-530), a mozaik a Diadalív elején, az Isten Báránya megjelenése (a hetedik század vége), mozaikművészek Rómában. [3] a munka bemutatja az első látomás az Apokalipszis: a központban van, az Isten Báránya, a trón, a rotulo a hét pecsét, míg az oldalán bontakozik ki a hét gyertyatartó lángoló, valamint a négy angyal; a négy szimbólum az evangélista, hogy megőrizte sajnos, csak a szemet. Máté (az angyal a jobb), valamint a szent János (a sas, a bal oldalon), valamint a huszonnégy Vének, akik felajánlják a koronát, csak hat maradt az átalakulás, a tizenhetedik században az egyház. Ebben a mozaikban az apokaliptikus szimbólumok az arany háttérbe merülnek, és a szimbolikus absztrakció karakterét mutatják be. Ennek a mozaiknak a végrehajtása az I. Sergius pápa által 695-ben támogatott helyreállítási kampányból származik. A mozaikdíszítés központi része az 1936-1937-es restaurálási kampány során kiterjedt újrabeilleszkedésen ment keresztül. az apse-medencében Jézus Krisztus leereszkedik a földre a második apokaliptikus advent idején (526-530), a Római munkások mozaikja: a munkában, három regiszterre osztva, látjuk: a tetején, Jézus Krisztus, a szőnyegen rózsaszín és Mennyei felhők, miután a bal és a jobb oldalon Szent Pál és Szent Péter, aki illetve jelen szentek Cosmas és Damian kíséretében Felix pápa IV kezében a modell az egyház és Szent Theodore Amasea. Ez a mozaik tekinthető a szöveg ábrás alapvető, mivel még mindig átitatott a monumentális stílus a késő római Művészeti időszak, az, hogy megfigyelhető a szilárd számok és a nagy méret a szentek, vagy a karakter szinte portré Ssan Cosma a jobb oldalon, mint a jelenlétében egy kiváló színű kobalt kék, az ellenkezője a figuratív absztrakció és a túlvilági arany háttér bizánci mozaikok is. Cosma és Damian, a mártír katonai orvosok különös odaadás tárgya lesz a Bizánci világban, amelyet a betegségek gyógyítására használnak. A mozaikot a tizenhetedik századi restaurálások során jelentős restaurálásokon ment keresztül, amelyek kivágták a margókat, IV.Felice pápa alakját pedig teljesen felújították. Ezenkívül a padló magassága, amint már említettük, a mozaiknak olyan fenyegető megjelenést adott, amely korábban nem volt. A központban, Isten Báránya tizenkét konvergáló juhokkal. A jobb oldalon három érdekes kápolna található, plusz egy kisebb a jelenlegi bejárat előtt. Az előcsarnokban van elhelyezve egy szép, érdekes munka: Római beállítás, Madonna gyermek Jézussal a szentek között Cosma és Damiano (utolsó negyedében a XIII században), Nápolyi Betlehem freskó (XVIII század), adományozott a templom 1939-ben Cataldo Perricelli: ez az egyik legértékesebb és teljes példája a tipikus Nápolyi Betlehem, hű reprodukciója a szokások és szokások az emberek. 1988-ban néhány elemét ellopták, ezért 1994-ben Giulio Strauss restaurálta és integrálta a művet, és ismét kiállították. Az alsó templom, amely elérhető a kolostor, megőrzi nyomait a precosmatesque emeleten az apse területén, talán a nyolcadik században a pavonazzetto oltár társkereső a hatodik-hetedik században. A környezet alatt a Kerek (megközelíthető a Római Fórum), ismertebb nevén a Templom Romulus, de most azonosított egy végleges, ahogy a régész Filippo Coarelli (n. 1936), mint például a Jupiter Temploma Állórész, vagy fennmaradt falfestmények nagyon leromlott, amelyek vezethető vissza, amikor a pápa Városi IV. (1261-1264); tulajdonítható, hogy egy névtelen római művész, a freskók képviselik köztes szakaszban között a nagyméretű festmény a bizánci stílus, az új trendeket, hogy lesz kifejezni a végén a XIII században Pietro Cavallini (1240 ca. - 1330 kb.) és Jacopo Torriti (XIII. század közepe-XIV. század eleje).
