Top of the World
SS bazilika. "Cosmas" ir "Damian", įsikūręs Romos širdyje, yra viena iš seniausių ir gražiausių bažnyčių.Bazilika, skirta dviem graikų broliams, gydytojams, kankiniams ir šventiesiems Cosmas ir Damianui, yra Vespasiano forume, taip pat žinomame kaip taikos Forumas. Jis turi mažosios bazilikos orumą. Bazilika buvo pastatyta pritaikant keletą taikos šventyklos kambarių, į kuriuos galima kreiptis iš Romos forumo pusės per įėjimo salę su apvaliu planu, kurį Maxentius jau pakeitė šventykloje, kuri pagal viduramžių tradiciją, kurią daugelis abejojo, buvo skirta jo sūnui, deified, kuris mirė per anksti (Romulus šventykla). Šventyklą padovanojo Teodoras didysis Ostrogotų karalius, o jo dukra Amalasunta 527 m. Popiežiui Feliksui IV kartu su Taikos forumo biblioteka. Popiežius suvienijo du pastatus, kad sudarytų baziliką, skirtą dviem graikų šventiesiems, Cosmas ir Damianui, priešingai nei senovės Dioscuri, Castor ir Pollux kultas, kuris buvo garbinamas iki uždarymo netoliese esančioje šventykloje, esančioje Romos forume. Bažnyčios interjeras, viena Nava su trimis koplyčiomis iš abiejų pusių, plius nedidelis priešais dabartinį įėjimą, ir gražios coffered lubos, dažytos ir Paauksuotos, kurios centre yra miesto VIII herbas, ir paveikslas, vaizduojantis šventųjų Cosmas ir Damian šlovę (163), aliejus ant drobės, Marco Tullio kalnas. Nava baigiasi didele pusapvale APSE, datuojama popiežiaus Felikso IV laikais, dabar yra neproporcinga grindų pakėlimui ir triumfinei arkai, supjaustytai į šonus, praradus kai kuriuos skaičius. Apse yra puikus mozaikos apdaila, vaizduojanti: Darbuotojai, romėnų, Jėzus Kristus nusileidžia į žemę antrojo Advento metu, apokaliptinis, Dievo Avinėlis su dvylika avių (526-530), mozaika Triumfo arkos priekyje, Dievo Avinėlio išvaizda (septintojo amžiaus pabaiga), mozaikos amatininkai Romoje. [3] darbe pateikiama pirmoji Apokalipsės vizija: centre yra Dievo Avinėlis soste, su rotulo septyniais ruoniais, o šonuose atsiskleidžia septyni žvakidės ir keturi angelai; iš keturių evangelistų simbolių išliko, deja, tik Šv. Matas (angelas dešinėje) ir šv.Jonas (erelis kairėje), taip pat iš dvidešimt keturių vyresniųjų, kurie siūlo vainikus, tik šeši išliko iki XVII a. bažnyčios transformacijos. Šioje mozaikoje apokaliptiniai simboliai yra panardinami į aukso foną ir pateikia simbolinės abstrakcijos charakterį labai akivaizdų. Šios mozaikos vykdymas datuojamas 695 m. popiežiaus Sergijaus I propaguota atkūrimo kampanija. Centrinė mozaikos apdailos dalis 1936-1937 m.atkūrė didelę reintegraciją. apse baseine Jėzus Kristus nusileidžia žemėje antrojo apokaliptinio Advento metu (526-530 m.), romėnų darbininkų mozaika: darbe, suskirstytame į tris registrus, matome: viršuje Jėzus Kristus, ant rožinių ir dangiškų debesų kilimo, turintis kairėje ir dešinėje Šv. Paulius ir Šv. Petras, kurie atitinkamai pristato šventuosius Cosmas ir Damianą kartu su Popiežiumi Feliksu IV, laikančiu bažnyčios modelį ir Šv. Ši mozaika yra laikoma teksto perkeltine fundamentali, nes ji vis dar yra įkvėpta monumentalaus stiliaus vėlyvojo Romos meno laikotarpiu, kad galima pastebėti kietų figūrų ir didelio dydžio šventųjų, arba simbolių beveik portretas Ssan Cosma dešinėje, kaip ir puikios spalvos kobalto mėlyna, vaizdinės abstrakcijos ir kitų pasaulinių aukso fone Bizantijos mozaikos akivaizdoje. Cosma ir Damianas, kankinami karo gydytojai, bus ypatingo atsidavimo objektas Bizantijos pasaulyje, remiamas ligų gydymui. XVII a. restauravimo metu mozaikai buvo atlikta didelė renovacija, kuri iškirto maržas, o popiežiaus Felice IV paveikslas yra visiškai pertvarkytas. Be to, grindų aukštis, kaip jau minėta, suteikė mozaikai gresiančią išvaizdą, kurios anksčiau nebuvo. Centre-Dievo Avinėlis su dvylika besiartinančių avių. Dešinėje pusėje yra trys įdomios koplyčios, plius mažesnė priešais dabartinį įėjimą. Vestibiulyje yra gražus ir įdomus darbas: Romos nustatymas, Madona su vaiku Jėzumi tarp šventųjų Cosma ir Damiano (paskutinis XIII a. ketvirtis), Neapolio Kristaus gimimo scenos freska (XVIII a.), kurią 1939 m. bažnyčiai padovanojo Cataldo Perricelli: tai vienas iš brangiausių ir išsamiausių tipiškos Neapolio Kristaus gimimo scenos pavyzdžių, ištikimas žmonių papročių ir papročių atgaminimas. 1988 m. kai kurie jo elementai buvo pavogti, dėl šios priežasties 1994 m. darbas buvo atkurtas ir integruotas Giulio Strauss ir vėl rodomas. Žemutinė bažnyčia, kuri pasiekiama iš vienuolyno, saugo apse zonos precosmatesque grindų pėdsakus, galbūt nuo aštuntojo amžiaus ir altoriaus pavonazzetto, datuojamo VI-VII amžiuje. Aplinkos žemiau Turas (prieinama iš Romėnų Forumas), visuotinai žinomas kaip Temple of Romulus, tačiau dabar nustatyta galutinis būdas archeologas Filippo Coarelli (n. 1936 m.), tokių kaip Jupiterio Šventykla Statoriaus, yra išlikusių sienų tapyba labai nualinta, kad būtų atsekti metu popiežius urbonas IV (1261-1264); priskirti prie nežinomo romėnų menininkas, freskos yra tarpinis etapas tarp didelių tapybos bizantijos stiliaus ir naujų tendencijų, kurios bus išreikštos pabaigoje XIII a. Pietro Cavallini (1240 ca. - 1330 ca.) ir Jacopo Torriti (XIII a. viduryje-XIV a. pradžioje).
