SSのバシリカ。 コスマとダミアーノ

SSの大聖堂。 コスマスとダミアンは、ローマの中心部に位置している最も古代と美しい教会の一つです。二人のギリシャの兄弟、医師、殉教者と聖人コスマスとダミアンに捧げバシリカは、また、平和のフォーラムとして知られているヴェスパシアヌスのフォーラムに位置しています。 それはマイナーな大聖堂の尊厳を持っています。 バシリカは、平和の寺院の部屋のカップルを適応させることによって建てられました,円形の計画とエントランスホールを介してローマのフォーラムの側から近づくことができました,すでに寺院でマクセンティウスによって変換されました,多くの人に疑わ中世の伝統によると,彼の息子に捧げられました,神格化,途中で死亡した人(ロムルスの寺院). この寺院は、527年にオストロゴスの偉大な王テオドリックによって、そして彼の娘アマラスンタによって、平和フォーラムの図書館とともに教皇フェリックス四世に寄付されました。 教皇は、ローマのフォーラムにある近くの寺院で閉鎖するまで崇拝されていたディオスクリー、カストル、ポルックスの古代のカルトとは対照的に、二つのギリシャの聖人、コスマスとダミアンに捧げられたバシリカを形成するために二つの建物を統合しました。 教会の内部,それぞれの側に三つの礼拝堂を持つ単一の身廊,プラス現在の入り口の反対側のマイナー,美しい格天井,塗装と金色,中央に都市VIIIの紋章を持 身廊は、教皇フェリックスIVの時代にさかのぼる大きな半円形の後陣で終わり、床の引き上げといくつかの数字の損失で両側に切断された凱旋門のた 後陣には素晴らしいモザイク装飾が描かれています: 労働者,ローマ人,イエス-キリストは、再臨の時に地球に降ります,黙示録,十二羊の収束と神の子羊(526-530),凱旋門の前にモザイク,神の子羊の外観(七世紀の終わり),ローマのモザイク職人. [3]作品は黙示録の最初のビジョンを提示します:中央に玉座に神の子羊があります,rotuloと七つのシール,両側に燃える七つの燭台と四人の天使を展開しながら、;伝道者の四つのシンボルのうち、残念ながら保存されています,唯一の聖.マシュー(右の天使)と聖ヨハネ(ワシ,左の),だけでなく、冠を提供する二十から四長老の,唯一の六つは、教会の十七世紀の変換に生き残っています. このモザイクでは、黙示録的なシンボルは金の背景に浸漬され、非常に明白な象徴的な抽象化の文字を提示しています。 このモザイクの実行は、695年に教皇セルギウス1世によって促進された修復キャンペーンにまでさかのぼります。 モザイク装飾の中央部分は、1936年から1937年の修復キャンペーンで大規模な再統合を受けました。 後陣盆地では、イエス-キリストは、第二の黙示録的な降臨（526-530）の時に地球上に下降し、ローマの労働者のモザイク：仕事では、三つのレジスタに分かれて、我々は見: 上部には、イエス-キリスト、ピンクと天の雲のカーペットの上に、左と右に持つ聖パウロと聖ペテロ、それぞれ現在の聖人コスマスとダミアンは、教会のモ このモザイクは、それはまだ後期ローマ芸術期間の記念碑的なスタイルを吹き込まれているように、テキスト比喩的な基礎であると考えられています,それは固体の数字と聖人の大きなサイズで観察することができます,またはほとんど右のSsanコスマの肖像画の文字で,見事な色のコバルトブルーの存在下でのように,比喩的な抽象化とあまりにもビザンチンモザイクの別世界の金の背景の反対. 殉教した軍事医師であるコスマとダミアンは、病気の治癒のために呼び出されたビザンチン世界における特定の献身の対象となります。 モザイクは、マージンをカットし、教皇フェリーチェIVの姿が完全にやり直されている十七世紀の修復の間に大幅な改装を受けました。 さらに、すでに述べたように、床の高さは、モザイクに以前にはなかった迫り来る外観を与えた。 中央には、十二収束羊と神の子羊。 右側には三つの興味深い礼拝堂があり、現在の入り口の前には小さな礼拝堂があります。 前庭には美しく興味深い作品が置かれています: ローマの設定,聖人コスマとダミアーノの間の子イエスとマドンナ(XIII世紀の最後の四半期),ナポリのキリスト降誕シーンのフレスコ画(XVIII世紀),で教会に寄付1939カタルドペリチェリによって:これは、典型的なナポリのキリスト降誕シーンの中で最も貴重で完全な例の一つです,人々の習慣や習慣の忠実な再現. 1988年に、その要素のいくつかが盗まれた、この理由のために1994年に作品が復元され、ジュリオ*シュトラウスによって統合され、再び展示されています。 回廊からアクセスされている下の教会は、おそらく八世紀からの後陣エリアのprecosmatesque床の痕跡とVI-VII世紀からのpavonazzettoの祭壇を保存しています。 円形の下の環境では(ローマのフォーラムからアクセス可能),一般的にロムルスの寺院として知られています,しかし、今考古学者Filippo Coarelliによって決定的な方法で識別(n.1936),ピエトロ-カヴァリーニ（pietro cavallini、1240年-）は、イタリアの作曲家。 -1330）とヤコポ-トッリティ（中期XIII世紀-初期XIV世紀）。