Stilo Católico

Repousa nas ladeiras do Monte Consolino; as fachadas da igrexa, que ten forma máis ou menos cadrada con lados duns sete metros de lonxitude, están cubertas con bandas de ladrillos de barro vermello, intercaladas nas xuntas con morteiro. Á esquerda da porta de entrada, e xusto no remate do muro frontal, pódese ver un retranqueo, deixado tal e como foi atopado, xa en 1914, que probablemente fose un sepulcro, tendo en conta tamén que o Vicario Perpetuo que sostivo o Cattolica, reclamou o jus sepulturae na dita Igrexa pero, lembramos, tamén en todo o territorio baixo a Real Propiedade e, polo tanto, formando parte da universitas.A Igrexa está dominada por cinco cúpulas cilíndricas cubertas de tellas dispostas en rombo e rotas no centro por ladrillos semellantes, colocados en dente de serra, que permiten romper a frialdade da masa cúbica subxacente. O tellado e as cúpulas están cubertas de tellas amarelas avermelladas mentres que hai que sinalar que as cúpulas estaban cubertas antigamente con chapas de chumbo. Tamén desapareceron os chanzos de mármore da porta de entrada, obtidos a partir de restos de columnas clásicas ou da mesma idade que a Igrexa.En cada unha das dúas cúpulas dianteiras, situadas lixeiramente máis baixas que as posteriores, hai dúas pequenas ventás dun só lanceiro; na parte traseira só se abre unha. A cúpula central, de maior diámetro e situada máis alta que as perimetrais, presenta catro ventás con dous ocos (ventás de parteluz) divididos por columnas toscas. Á dereita da igrexa, para quen entre, as ábsidas, que descansan sobre unha base mural de pedra; á esquerda, un muro ben delimitado, case para protexer o templo. A porta de entrada está rematada por un arquitrabe de madeira, apoiado nas xambas da mesma. Enriba do arquitrabe un arco de medio punto enmarcado por rebaixas de ladrillo de terracota. Unha inscrición gravada en letras gregas aparece directamente nun ladrillo da xamba esquerda (quizais o nome dun dos construtores ou unha indicación dunha indicación). No interior, do piso cadrado de barro vermello, érguense catro columnas, dúas en cipollino, unha en Luni e outra en granito, que sosteñen as bóvedas do teito; divide o interior en nove cadrados iguais, excluíndo o rebaixe das tres ábsidas.No fuste da primeira columna da dereita está labrada unha cruz, rodeada dunha inscrición en grego que traducida reza: "Apareceunos Deus o Señor", verso extraído do salmo que celebra a Epifanía ou a Aparición. As tres columnas restantes teñen cada unha unha forma diferente: a primeira da esquerda (en cuxo fuste hai gravados trazos de inscricións en letras árabes) descansa sobre un capitel corintio volcado, mentres que a máis adiante descansa sobre un capitel dórico. Pénsase que estas catro columnas proceden de diferentes monumentos antigos que existiron no seu día no territorio kaulonita e traídas á casa actual, segundo unha curiosa lenda, por "catro mozos mulleres locais, que durante o empinado ascenso da montaña xiraban tranquilamente, cantando". , case sen decatarse da súa gravísima carga”. Das tres ábsidas (prothesys, bema e diakonikon), situadas ao leste da igrexa, a central recibiu o pequeno altar. Fronte á porta de entrada, no muro norte, hai un gran oco, quizais tamén este un antigo túmulo ou máis probablemente o antigo acceso dos monxes que vivían nas covas eremitas existentes en toda a loma do monte, detrás da igrexa. . De excepcional valor son os frescos que conserva a Cattolica. Por suposto que foi Paolo Orsi, o arqueólogo trentino, cando afirmou, seguindo as súas expertas investigacións de campo, que “orixinariamente a igrexa estaba cuberta cun revoco xeral con decoración parcial, limitada ás ábsidas, de grandes imaxes de santos; pero non tiña unha gran decoración complexa e orgánica, limitada orixinalmente a uns poucos paneis, aos que se engadiron outros en tempos posteriores.Máis de medio século despois destas conclusións, confirmando a vixencia do que dixo o coñecido arqueólogo, a excelente restauración rematada en 1981 deu os seus froitos no campo do descubrimento, ademais de cinco capas de frescos superpoñendo nas paredes do templo, característico das distintas épocas pero que todos demostran un alto valor artístico.O muro occidental mostra unha imaxe da Virxe sentada nun trono e envolta nun gran manto azul decorado con lirios. Máis á esquerda desta, é graciosa a figura do Anxo da Anunciación, fresco parcialmente reconstruído na parte do rostro e das ás. Saíu totalmente á luz a icona que representa unha "Dormitio Virginis" do século XIV ou XV, que se sitúa no centro da mesma muralla. Pero é nas ábsidas onde se conservan os mellores frescos. No alicerce do muro da ábsida central hai representado un santo, quizais San Nicolás; no lado esquerdo da mesma ábsida, hai unha imaxe severa de San Basilio, de longa barba, vestido con vestiduras pontificias; e aquí, no lado dereito, a figura máis rica de todo o templo: San Xoán Crisóstomo. Cunha mirada abraiada, o pescozo está rodeado por unha bufanda cuadrilla con grandes cruces negras e está cuberto por un longo abrigo branco. A suxestiva efixie de San Xoán Precursor adorna a ábsida do Mezzogiorno. Envolto nun gran manto, ten na man esquerda un libro decorado e suxeito con broches, mentres bendice coa dereita. Na ábsida norte represéntase a imaxe dunha Santa, de rostro branco, coa fronte rodeada por unha diadema real, envolta nunha túnica vermella cuberta cun manto branco.Noutra parte do xeso tamén hai unha inscrición ao fresco en caracteres góticos probablemente do ano 1300. Finalmente, en correspondencia coa ábsida central, a figura de Cristo aparece dende a bóveda de canón, entre adornos redondos coa efixie dos Apóstolos e outra vez entre catro serafíns de ás abertas, aos que bendice ao subir ao ceo.