Stilo katolike

Ai qëndron në shpatet e Monte Consolino; fasadat e kishës, e cila ka një formë pak a shumë katrore me faqe të gjata rreth shtatë metra, janë të mbuluara me breza tullash balte të kuqe, të ndërlidhura në fuga me llaç. Në të majtë të derës së hyrjes dhe djathtas në fund të murit të përparmë, mund të shihni një çarje, majtas siç u gjet, tashmë në vitin 1914, e cila ndoshta ishte një varr, duke pasur parasysh gjithashtu se Vikari i Përhershëm që mbajti lart Cattolica, ai kërkoi jus sepulturae në Kishën e përmendur, por, kujtojmë, edhe në të gjithë territorin nën Pronën Mbretërore dhe për këtë arsye duke qenë pjesë e universitas.Kisha dominohet nga pesë kupola cilindrike të mbuluara me tjegulla të vendosura në një romb dhe të thyera në qendër nga tulla të ngjashme, të vendosura në një model "dhëmbi sharrë", të cilat lejojnë të thyhet ftohtësia e masës kubike të poshtme. Çatia dhe kupolat janë të mbuluara me tjegulla të verdhë të kuqërremtë, ndërsa duhet theksuar se kupolat dikur kanë qenë të mbuluara me fletë plumbi. Janë zhdukur edhe shkallët e mermerit të derës së hyrjes, të marra nga mbetjet e kolonave klasike apo ato të së njëjtës moshë me kishën.Në secilën nga dy kupolat e përparme, të vendosura pak më poshtë se ato të pasme, ka dy dritare të vogla njëshe; në pjesën e pasme hapet vetëm një. Kupola qendrore, me një diametër më të gjatë dhe e vendosur më lart se ato rrethuese, ka katër dritare të vogla me dy hapje (dritare me mbulesë) të ndara me kolona të vrazhda. Në të djathtë të kishës, për ata që hyjnë, absidat, të cilat mbështeten mbi një bazë murale prej guri; në të majtë, një mur i përcaktuar mirë, pothuajse për të mbrojtur tempullin. Dera e hyrjes është e mbivendosur nga një arkitra druri, e mbështetur në xhamat e të njëjtit. Mbi arkitra një hark i rrumbullakët i përshtatur me dhëmbëza me tulla terrakote. Një mbishkrim i gdhendur me shkronja greke shfaqet drejtpërdrejt në një tullë të bllokut të majtë (ndoshta emri i njërit prej ndërtuesve ose një tregues i një indikcioni). Brenda, nga dyshemeja me argjilë të kuqe në katror, ngrihen katër kolona, dy në cipollino, një në Luni dhe një në granit, të cilat mbajnë qemeret e tavanit; ndani brendësinë në nëntë katrorë të barabartë, duke përjashtuar prerjen e tre absidave.Në boshtin e kolonës së parë në të djathtë, është gdhendur një kryq, i rrethuar nga një mbishkrim në greqisht, i cili përkthehet: "Zoti Zoti na u shfaq", një varg i marrë nga psalmi që kremton Epifaninë ose Shfaqjen. Tre kolonat e mbetura kanë secila një formë të ndryshme: e para në të majtë (në boshtin e së cilës janë gdhendur gjurmë mbishkrimesh me shkronja arabe) mbështetet në një kapitele korintike të përmbysur, ndërsa ajo më tutje mbështetet në një kapitel dorik. Mendohet se këto katër kolona vijnë nga monumente të ndryshme antike që kanë ekzistuar dikur në territorin Kaulonite dhe të sjella në shtëpinë e sotme, sipas një legjende kurioze, nga "katër gra të reja vendase, të cilat gjatë ngjitjes së pjerrët të malit rrotulloheshin të qetë, duke kënduar. , pothuajse pa e kuptuar barrën e tyre shumë të rëndë”. Nga tre absida (proteza, bema dhe diakonikon), që ndodheshin në lindje të kishës, ajo qendrore mori altarin e vogël. Përballë derës së hyrjes, në murin verior, ka një hapje të madhe, ndoshta edhe ky një varr i lashtë ose më shumë qasja e lashtë e murgjve që jetonin në shpellat e vetmitar që ekzistonin në të gjithë kreshtën e malit, pas kishës. . Me vlerë të jashtëzakonshme janë afresket që ruan Cattolica. Sigurisht që ishte Paolo Orsi, arkeologu nga Trentino, kur deklaroi, pas hetimeve të tij eksperte në terren, se “origjina e kishës ishte e mbuluar me një suva të përgjithshme me dekorim të pjesshëm, të kufizuar në absida, me imazhe të mëdha shenjtorë; por nuk kishte një dekorim të gjerë kompleks dhe organik, i kufizuar fillimisht në disa panele, të cilave iu shtuan të tjera në kohët e mëvonshme.Më shumë se gjysmë shekulli pas këtyre përfundimeve, duke konfirmuar vlefshmërinë e asaj që tha arkeologu i mirënjohur, restaurimi i shkëlqyer i përfunduar në vitin 1981 ka dhënë fryte në fushën e zbulimit. përveç pesë shtresave afreske janë mbivendosur në muret e tempull, karakteristik i epokave të ndryshme, por që të gjithë tregojnë vlera të larta artistike.Muri perëndimor tregon një imazh të Virgjëreshës së ulur në një fron dhe të mbështjellë me një mantel të madh blu të zbukuruar me zambakë. Më tej në të majtë të kësaj, figura e Engjëllit të Shpalljes është e këndshme, një afresk i rindërtuar pjesërisht në pjesën e fytyrës dhe të krahëve. Është nxjerrë plotësisht në dritë ikona që paraqet një "Dormitio Virginis" të shekullit të 14-të ose të 15-të, e cila ndodhet në qendër të të njëjtit mur. Por pikërisht në absida ruhen afresket më të mira. Në shtyllën e murit të absidës qendrore është paraqitur një shenjtor, ndoshta Shën Nikolla; në anën e majtë të së njëjtës absidë është një imazh i ashpër i Shën Vasilit, me mjekër të gjatë, të veshur me petka papnore; dhe këtu, në anën e djathtë, është figura më e pasur në të gjithë tempullin: Shën Gjon Gojarti. Me një pamje të mahnitur, qafa e tij është e rrethuar nga një shall katërkëndësh me kryqe të mëdha të zeza dhe është i mbuluar nga një pallto e gjatë e bardhë. Figura sugjestive e Shën Gjon Pararendësit zbukuron absida e Mezzogiorno-s. I mbështjellë me një mantel të madh, ai mban në dorën e majtë një libër të zbukuruar dhe të mbërthyer me kapëse, ndërsa me të djathtën bekon. Në absidën veriore është paraqitur imazhi i një shenjtori, me fytyrë të bardhë, me ballin e rrethuar nga një diademë mbretërore, e mbështjellë me një tunikë të kuqe të mbuluar me një mantel të bardhë.Në një pjesë tjetër të suvasë ka edhe një mbishkrim të afreskut me karaktere gotike ndoshta të viteve 1300. Së fundi, në përputhje me absidës qendrore, figura e Krishtit shfaqet nga qemeri i fuçisë, mes ornamenteve të rrumbullakëta me figurën e Apostujve dhe përsëri midis katër serafimëve me krahë të hapur, të cilët i bekon ndërsa ngjitet në qiell.