Top of the World
Ngome hii ilijengwa mwaka 1154 na zaidi uwezekano jina la Strozzavolpe linatokana na Scoriavolpe. Hapa ni ilijengwa na Benuccio Da Salimbeni na kisha kuuzwa kwa Florentine Adimari. Kuangalia kutoka Cassia au barabara unaweza kusaidia lakini taarifa kuta zake kwa kiasi kikubwa halisi na ya awali, basi tunaona drawbridge kama kweli medieval ngome na arch mkuu alifanya ya mawe. Pamoja mzunguko kuna majengo kubwa kujengwa katika zama za shaka baadaye kuliko ngome lakini thamani ya juu ya kihistoria. Bwana anatueleza hadithi mbalimbali kwamba kuwa na sumu hadithi ya strozzavolpe, hadithi, vita vya umwagaji damu na hadithi kimapenzi. Lakini hata kama Mabwana wala kudai presences halisi ya roho kwa hakika si kukana historia ya ajabu kwamba kuwa na sumu kuzunguka ngome hii. Inasimulia juu ya mzuka wa mbweha ambaye hutembea usiku katika mwezi mpevu kuzunguka ngome hiyo. Basi Unaweza kuisaidia wikipedia kwa kuihariri na kuongeza habari. Hivyo alianza halisi mbweha kuwinda, lakini hakuna mtu hakuweza kuona kwamba alifanya furaha ya wawindaji hata wengi wenye ujuzi kwa kuonyesha juu na kujificha mara moja. Lakini Jambo la kushangaza zaidi ni kwamba Inaonekana Kwamba Mbweha aliwazuia wawindaji wake kwa kutema moto na moto kutoka kinywani mwake. Prince stewed Mbweha anaamua kucheza hila, hivyo mafichoni katika woods yeye itaweza kukamata yake na mtego, strangling yake na laccio.Ma furaha ya Prince ilimalizika wakati mchawi wa mahakama alimwambia kwamba ngome hiyo itadumu kwa muda mrefu kama Mwili wa Mbweha. Mkuu kisha wakampaka dawa Mwili Mbweha kwa kumtia kiasi kikubwa cha dhahabu kuyeyuka ndani yake, kuficha kila kitu katika mahali pa siri labda misingi ya ngome. Mkuu pia alikuwa na walinzi hazina ya thamani knights tatu ambao walipaswa kulinda Mbweha kwa maisha yao yote. Ni hutokea mwishoni mwa karne yetu kwamba mwashi, kufanya kazi na shoka, hupata kupora nzuri, lakini hawezi hata kufurahi kwa sababu tu basi akatoka knights tatu ambao kumpiga na kujificha Mbweha katika sehemu nyingine. Hata leo, katika mwezi mpevu wa usiku, mbweha mkubwa aweza kuonekana akizunguka-zunguka mahali hapo, akiishia kujificha katika handaki la kasri, ambalo sasa limekauka. Tafiti nyingi zimefanywa juu ya wanyama, kwa sababu inaweza kuonekana kuwa wana kitu zaidi kuliko binadamu. Kwa kweli, inaonekana kwamba mbwa anaweza kuona roho na kuhisi majanga ya asili kabla ya kutokea. Mara baada ya mbwa alikutwa kwamba walionekana wanataka bite bwana wake, wafu, kuuma tu hewa lakini kuangalia hatua za kudumu katika utupu. Inaweza kuonekana kuwa Mbweha wa strozzavolpe, udhuru pun, personifies nafasi undoubted ya ulinzi wa mara kwa mara ya ngome. Jengo kuu ya ngome ni embellished na sanduku ya zama kijijini, ambayo bado furnish vyumba kubwa leo. Kama "Chumba Nyekundu" ambapo Cassandra Franceschi lilipatikana katika kampuni tamu ya ukurasa wa mumewe Giannozzo Da Capparello. Mume alihakikisha kwamba waliwakaribisha kwa muda mrefu iwezekanavyo kwa kuwa walling wakiwa hai ukutani. Kilio ni habari karibu kila mahali, lakini hasa katika chumba kimoja ambapo watu wawili bahati mbaya walikuwa walled up hai. Mbele hufafanuliwa"kuendelea na sikika zaidi anapumua, kuelewa haraka kama wewe kuingia kwamba kuna kitu au mtu katika Chumba Nyekundu". Uthibitisho wa kuwa mbele ya roho isiyo na rehema uko wazi kabisa. Fadhaa ya roho ni mara nyingi wanaohusishwa na uhalifu, tendo mbaya au epilogue hakika si kutoka umri serene ya zamani, hulipuka na upinzani dhahiri kwa hatima predetermined. Cassandra usio mwaminifu hawezi kulipa kwa tukio hilo, uwepo wake unaonyesha kwamba muda uliotumiwa haukutosha kwa mapumziko ya kifo. Parapsychological ukombozi ina kidogo cha kufanya na mazoezi Ya Kikristo, msamaha hakuweza kuepuka kile ilivyopangwa na matukio ya "Chumba Nyekundu", makadirio ya mtu, jengo ya yaliyomo psychic ya tabia ya nguvu kama Cassandra inathibitisha kuwa. Lakini strozzavolpe ina maeneo mengine, nje ya kuta, zenye historia, kama vile "Nyumba ya watawa na Ndugu" ambapo unaweza kusikia sauti ya minyororo na makofi viziwi kwa kuta. Inaweza kuonekana kuwa roho kutangatanga ni mwendawazimu, na kufanya wenyewe kusikia, wao tu kupita kwa njia ya kuta, metali, kioo au sauti. Yote hii lipo katika thesis ambayo inaweza kuonekana kuwa roho unataka kuwasiliana na viumbe hai, labda kwa kuwaambia hadithi zao ili mtu anaweza kuwaokoa kutoka nafasi yao ya umwagaji damu. Lakini hadithi ya ngome hii ni kamwe juu, kama kwa mfano uvumbuzi mbili yaliyotolewa na timu ya waashi mwaka 1970, timu ya wafanyakazi aliitwa katika ambao got kufanya kazi na chisels, nyundo na zana nyingine. Lakini hapa siku moja uvumbuzi mara mbili hufanywa:ndege-mweusi aonekana mwenye kuta kwa njia ya ajabu na wakati uo huo waona jinsi mfanyakazi huyo, anayefanya kazi katika eneo hilo, ametoweka kiajabu. Mara baada ya uashi Wa Blackbird kuharibiwa, kuna chupa tupu ya udongo na, ndani ya pipa, ngozi iliyochomwa ambapo hadithi ya hazina iliyozikwa imeandikwa katika Herufi Za Kigothi. Baada ya uchunguzi zaidi, twajifunza kwamba mfanyakazi huyo aliondoka kwa ghafula pamoja na familia nzima kwenda mahali kusikojulikana. Hakuna mtu alijua chochote kuhusu hilo, lakini kila mtu sawa kufikiri kwamba alikuwa kufurahia, mahali fulani, yaliyomo ya orcio kale".
