Svētā Miķeļa Erceņģeļa svētnīca

Svētā Miķeļa svētvietas pirmsākumi meklējami starp 5. gadsimta beigām un 6. gadsimta sākumu. Par to liecina senie rakstītie avoti: pāvesta Gelāzija I vēstule, ko viņš 493./494. gadā nosūtīja Larino bīskapam Justam, cita tā paša pāvesta vēstule Potencas bīskapam Herkulentijam (492.-496. gadā) un atkal Hieronīma Martiroloģijā atrodama piebilde ar datumu 29. septembris.Taču tieši 8. gadsimtā sarakstītajā Liber de apparitione santi Michaelis in Monte Gargano precīzi un izteiksmīgi rekonstruē brīnumainos notikumus, kas bija pamatā erceņģeļa Miķeļa kultam Gargano kalnā. Tā ir saistīta ar atmiņām par četrām gadsimtu gaitā notikušajām parādīšanās reizēm, kuras ir izstāstītas ar neparastu un aizkustinošu spilgtumu un liecina par brīnumainajiem notikumiem, kas šeit notikuši.Svētā grota gadsimtiem ilgi ir bijusi izvēlēta kā svētceļojumu, lūgšanu un galvenokārt samierināšanās ar Dievu vieta. Šīs parādības patiesībā ir zīme, cilvēkam adresēts aicinājums noliekties Dievišķās Majestātes priekšā. Piecpadsmit gadsimtus ilgajā vēsturē kristieši no visas pasaules ir ieradušies Gargano svētvietā, "Dieva mājā un vārtos uz debesīm", lai atrastu mieru un piedošanu mīlošajās Tēva rokās un godinātu svēto erceņģeli Mihaēlu.Ieejot caur romāņu portālu, mēs nonākam debesu bazilikas iekšienē, vietā, ko izvēlējies svētais Miķelis. No visas svētās vietas atmosfēras izstaro tumšu un noslēpumainu gaismu, kas materializējas gaismas un ēnu spēlē starp nišām un mirdzošajā urnas klātbūtnē, kas ieskauj nesalīdzināmi izteiksmīgo svētā erceņģeļa Mihaila statuju. Sirdī iezogas nepārvarama vēlme ļauties dievišķajai piedošanai: tas ir kareivja Erceņģeļa aicinājums pārvarēt savas vājības un atsākt savu ceļu, stipriem visu grēku piedošanā. Baznīca, ko nav iesvētījusi cilvēka roka, ir skaidri sadalīta divās daļās: viena, kad jūs ienākat, ir mūra celtne, ko sauc par Anženes navu, un otra, kas ir dabiskā stāvoklī - alu, kuru kaļķakmens klintī atvērušas pašas dabas spēkiem.Tiklīdz ieejam, labajā pusē atrodas neliels altāris, kas uzstādīts par godu Svētajam Franciskam: tas atgādina par viņa vizīti mūsu svētnīcā, ko viņš veica 1216. gadā.Kā vēsta nostāsts, svētais Francisks, ieradies Monte Sant'Angelo, lai izpelnītos eņģeļu piedošanu, nejūtoties cienīgs ieiet Grotā, pie ieejas apstājās lūgšanā un pārdomās, noskūpstīja zemi un uz akmens iegravēja krusta zīmi "T" (tau) formā. Bībeles valodā "T" zīme bija pestīšanas simbols. No šī stāsta mēs varam saprast, cik lielu nozīmi Asīzes nabags piešķīra šai Grotai svētās vietas īpašās cieņas dēļ un lai glābtu dvēseles. Tikai dažus soļus aiz Svētā Franciska altāra apmeklētājam paveras unikāls skats: ala ar neregulāro klinšu velvi, kas gadsimtu gaitā ir uzņēmusi miljoniem svētceļnieku, vieta, kur tik daudzi grēcinieki ir atraduši piedošanu un mieru. Tur ticīgais jūtas kā pazudušais dēls, kas atgriežas Tēva mājās, svētā Mihaila vadīts un sargāts.Šīs grotas interjers, ko nav iesvētījusi cilvēka roka, bet gan pats svētais Miķelis (kā viņš paziņoja vienā no savām parādīšanās reizēm), ar saviem dažādajiem elementiem liecina par gadsimtu vēsturi.Šeit mēs varam apbrīnot šādus darbus: Presbitērijā: Miķeļa, šīs svētās vietas aizbildņa, statuja, Andrea Kontuči (Andrea Contucci), pazīstams arī kā Sansovino (1507), izkalta baltā Karara marmorā, kas attēlo debesu kaujinieku princesi karavīra pozā, kas stutē sātanu monstra veidolā, bīskapa krēsls (11. gadsimta pirmā puse), Svētā Sebastiāna statuja (15. gadsimts), blakus prezbiterijai: Dievmātes Mūžīgās palīdzības altāris (viens no vecākajiem Debesu bazilikas altāriem), Svētās Trīsvienības augstais reljefs, Konstantinopoles Dievmātes statuja, Mateja, apustuļa un evaņģēlista, bareljefs. Nelielā alā, ko sauc par Pozzetto, atrodas 15. gadsimta Svētā Miķeļa akmens simulakrs. Grotas dobumā, ko sauc par Akmeņu karjēru, atrodas avārijas izeja. Turpinot tālāk, vērojams karaļa tronis un divi altāri ar baldahīniem: Krucifiksa un Sv. KRIPTASVisspilgtākā svētnīcas seno ēku daļa ir kriptas. Šīs telpas datējamas ar Longobardu laikmetu, un tās tika atklātas pēc bīskapa Nikolā Kvitadamo veiktajiem izrakumiem 1949.-1960. gadā. Kādreiz tās kalpoja par ieeju Grotā un tika galīgi pamestas 13. gadsimtā, kad notika Anženvīnu celtniecība. Daudzi uzraksti gar "kapenēm", daži no tiem ar rūnu rakstiem, liecina par ievērojamu svētceļnieku pieplūdumu no visas Eiropas kopš Longobardu laikiem.Kriptas sastāv no divām telpām, kuru konstrukcijas bija jābūvē divos posmos, kas sekoja viens otram. Daži 1974. gadā apzinātie sienas uzraksti ļāva datēt būves no 7. gadsimta beigām līdz 8. gadsimta sākumam.Aptuveni 60 metrus garās kriptas stiepjas zem bazilikas grīdas. Pirmajai daļai ir portiķveida galerijas forma, kas sadalīta astoņos taisnstūrveida laukumos. Šajā suģestējošajā vidē ir izstādītas vairākas skulptūras, kas iegūtas izrakumos svētnīcā, bijušajā Svētā Pētera baznīcā un Pulsano Svētās Marijas benediktīniešu klostera drupās. Visi šeit apskatāmie eksponāti datējami no 7.-8. gadsimta līdz pat 15. gadsimtam. Apmeklējot muzeju, var apbrīnot vairākas skulptūras, kas vēlreiz apliecina šīs vietas krāšņo vēsturi.Izejot cauri atvērumam atbalsta sienā, nonākam otrā telpā, kas datējama ar Longobardu laiku (ar skaidrām pirms Longobardu perioda konstrukciju pēdām) un sadalīta divās lielās nojās, ko iezīmē trīs apaļu arku centrālais lidojums un no ziemeļiem un dienvidiem norobežo tikpat daudz arku, ko atbalsta masīvi pīlāri. Nāvēs atradās kāpnes: labajā pusē esošā kāpņu telpa ar izliektu līkumainu gaitu ir saglabājusies pilnībā; kreisajā pusē esošā kāpņu telpa ar taisnu gaitu tika iznīcināta būvniecības laikā. Abas kāpnes beidzās nelielā plakankalnā, ko austrumos norobežoja apsīda ar kvadrātveida altāri kvadrātveida ašiņu veidā, uz kura bija daudzu uzrakstu pēdas. Altāra kreisajā pusē tika atrasta akmens plāksnēm aizsargāta freska Custos Ecclesiae, ko var attiecināt uz 10. gadsimtu. No freskas paliekām un daudzajiem sienas uzrakstiem var saprast, cik nozīmīga bija svētnīca, īpaši langobardiem.Šīs telpas tika galīgi atdalītas no Svētās Grotas ap 1270.-1275. gadu, kad angeliem ar savām jaunajām ēkām svētnīca ieguva tagadējo plānojumu, upurējot iepriekšējos darbus, kas tika uzcelti par godu Svētajam Miķelim Erceņģelim.