Svētā Pāvila kaps

SARKOFAGUS

Sarkofāgs apustulis (2,55 m x 1,25 m; augstums 0,97 m) no negludināta marmora atrodas vietā, kur imperators Konstantīns lika uzcelt pirmo altāri. Arheoloģiskie pētījumi un 2006. gadā veiktie izrakumi atklāja lielo sarkofāgu, kas bija apslēpts ar mūrējumu. Turklāt tie atklāja Konstantīna 324. gada apse, ko slēpa Teodosa 395. gada celtne.

KONSTANTĪNA ANTIENES APSĒJA (redzama zem stikla loksnes) atradās pirmās bazilikas rietumu galā, un tajā atradās kapsēta. Ceturtā gadsimta beigās, pieaugot svētceļnieku skaitam, imperators Teodosijs nolēma uzbūvēt lielāku baziliku. Kapsēta tika atstāta sākotnējā vietā, bet ēkas orientācija tika mainīta (sk. sadaļu “Bazilikas vēsture”).

Trīs marmora gabalu piemiņas plāksne (2,12 m x 1,27 m), kas datēta ar 4. gadsimtu, ar veltījumu PAVLO APOSTOLO MART(YRI), Pāvilam apustulim mart(yr), ir novietota horizontāli pāvesta altāra iekšpusē apmēram 40 cm virs sarkofāga. To var saskatīt no altāra austrumu pusē esošās režģa plāksnes. Akmens kopija atrodas pinakotēkā. Tam ir trīs caurumi, kas, iespējams, ir saistīti ar seno praksi ielejot kapenēs smaržas vai ar ieradumu nolaist priekšmetus, lai tie saskartos ar sarkofāgu, tādējādi veidojot kontaktreliktuārus. CIBORIJS (vai BALDAHĪNS) Virs pāvesta altāra paceļas Arnolfo di Cambio 1285. gadā uzbūvētais ciborijs. Tas stāv uz četrām porfīra kolonnām un aizsedz Svētā Pāvila kapu, kā arī piešķir cieņu un skaistumu konfesijas altārim. Četros stūros atrodas svētā Pāvila, Pētera, Timoteja un Benedikta statujas. Uz viena no astoņiem reljefiem ciborija augšējā daļā ir attēlots abats Bartolomejs, kurš pasūtīja šo darbu; viņš piedāvā ciboriju Svētajam Pāvilam. Lielais Toskānas arhitekts Arnolfo ir radījis vertikālu līniju virkni, kas kā smaržīgi vīraki paceļas pie Dieva (sal. Ps 141, 1). Izmantotie dārgie materiāli pauž svētā Pāvila dzīves un nāves godību, kurš apliecināja Kristu līdz pat viņa asins izliešanai.

Triumfa arku par godu Svētajam Pāvilam, “tautu ārstam”, sāka celt imperators Teodosijs 386. gadā un pabeidza viņa dēls Honorijs

Atbilstoši uzrakstam, kas novietots virs tās: «TEODOSIUS CEPIT PERFECIT ONORIUS…» (Teodosijs sāka un Honorijs pabeidza baznīcu). Mozaīku uzdāvināja Teodosija meita Galla Plakīdija par godu pāvesta Leona Lielā veicinātajai atjaunošanai pēc 442. gada zemestrīces. Uzraksts uz arkas ir šāds: PLACIDIAE … PLACIDIAE … PONTIFICIS … LEONIS” (Plakīdija priecājas, redzot sava tēva darbu mirdzam visā tā skaistumā, pateicoties pāvesta Leona dedzībai). Centrā Kristu ieskauj dzīvās radības, kas simbolizē četrus evaņģēlistus, un divdesmit četri Apokalipses vecākie. Arkas kreisajā pusē svētais Pāvils norāda uz savu kapu zem altāra, bet labajā pusē ir svētais Pēteris. Šīs mozaīkas tika bojātas ugunsgrēkā, bet 1853. gadā tās tika atjaunotas. Arku balsta divas granīta kolonnas (14 m augstumā), kuras vainago joniešu kapiteļi. Triumfa arkas aizmugurējā pusē atrodas atlikušie fragmenti no Kavallīni mozaīkas (13. gadsimts), kas bija uz bazilikas vecās fasādes. Centrā ir uzraksts: Pēteris XVI OPUS ABSOLVIT AN 1840, kas apliecina rekonstrukcijas pirmā posma pabeigšanu un konfesijas altāra iesvētīšanu no pāvesta puses.

ĶINKS

Saskaņā ar tradīciju, saistīja svēto Pāvilu romiešu karavīram, kas viņu apsargāja mājas aresta laikā, gaidot tiesu. Šajā laikā viņš turpināja mācīt un rakstīt. “Atcerieties manas ķēdes!” (Kol.4:18).

VESELU KANDELABRUMS

Kandelābrs, ko 1170. gadā izgatavoja Pjetro Vasaljets (Pietro Vassalletto) un Nikolòd’Andželo, ir viens no izcilākajiem 12. un 13. gadsimta mijas romiešu skulptūras darbiem. Tas ir lielisks meistaru darba paraugs, kuri aizsāka īpaši nozīmīgu tēlniecības tradīciju Romā. Tā ir monolīta marmora kolonna, ko Lieldienu vigīlijas laikā izmanto pashas sveces turēšanai, un tā ir ievērojama ar saviem izmēriem (5,6 m augstumā) un rotājumu bagātību. Uz tās ir saglabājušies dažāda salasāmības pakāpes latīņu uzraksti. Viens no tiem, atšifrēts un iztulkots, vēsta par svečturu un pashas sveces mērķi. Vēstījums ir aktuāls arī mūsdienās: “kā koks nes augļus, tā es nesu gaismu un nesu dāvanas; kā Kristus ir augšāmcēlies, es sludinu prieku un nolieku šādas dāvanas godam”. Uz pamatnes, uz kuras pārmaiņus atrodas lauvas, auni, sfinksi un sieviešu figūras, svečturis paceļas septiņās daļās. Pirmajā, piektajā un sestajā daļā attēlotas veģetācijas arabeskas, un tās sadala trīs joslas, kas ilustrē Kristus ciešanas, nāvi un augšāmcelšanos

.

Pats svečturis atrodas virsotnē, un to uztur pārmaiņus lauvas un ērgļi, kas atgādina agrīnās kristietības tradīcijas un romāņu stilu. Svečturis tika pilnībā restaurēts 2000. gadā.

Svečturis tika pilnībā restaurēts 2000. gadā.