Šv. arkangelo Mykolo šventovė

Šv.Mykolo šventovės ištakos siekia V a. pabaigą ir VI a. pradžią. Tai liudija senieji rašytiniai šaltiniai: popiežiaus Gelazijaus I 493/494 m. siųstas laiškas Larino vyskupui Justui, kitas to paties pontifiko laiškas Potencos vyskupui Herkulentijui (492-496 m.) ir vėlgi Hieronimo martirologijoje esantis įrašas su rugsėjo 29 d. data.Tačiau būtent VIII a. parašytame Liber de apparitione santi Michaelis in Monte Gargano tiksliai ir įtaigiai atkuriami stebuklingi įvykiai, davę pradžią arkangelo Mykolo kultui Gargane. Jis susijęs su keturių per šimtmečius įvykusių apsireiškimų, kurie pasakojami nepaprastai gyvai ir jaudinančiai ir liudija apie čia vykusius stebuklingus įvykius, prisiminimais.Šventoji grota jau daugelį amžių pasirenkama kaip piligrimystės, maldos ir pirmiausia susitaikymo su Dievu vieta. Apsireiškimai iš tiesų yra ženklas, žmogui skirtas kvietimas nusilenkti Dieviškajai Didybei. Per penkiolika istorijos šimtmečių krikščionys iš viso pasaulio atvyko į Gargano šventovę, "Dievo namus ir vartus į dangų", kad rastų ramybę ir atleidimą mylinčiose Tėvo rankose ir pagerbtų šventąjį arkangelą Mykolą.Įžengę pro romėnišką portalą, atsiduriame dangiškoje bazilikoje, šventojo Mykolo pasirinktoje vietoje. Iš visos šventos vietos atmosferos sklinda tamsus ir paslaptingas spindulys, kuris materializuojasi šviesos ir šešėlių žaisme tarp nišų ir nepakartojamo išraiškingumo šv. arkangelo Mykolo statulą gaubiančios urnos spindesyje. Į širdį šliaužia nenumaldomas troškimas atsiduoti dieviškajam atleidimui: tai kovotojo arkangelo kvietimas įveikti savo silpnybes ir tęsti kelionę, stipriems atleidus visas nuodėmes. Bažnyčia, nepašventinta žmogaus rankomis, aiškiai padalinta į dvi dalis: viena, į kurią įeinama, pastatyta iš mūro, vadinama Angevinų nava, o kita - natūrali, pačios gamtos kalkakmenio uoloje atverta ola.Vos įžengus į vidų, dešinėje pusėje matome nedidelį altorių, pastatytą šventojo Pranciškaus garbei: jis primena jo apsilankymą mūsų šventovėje, kurį jis atliko 1216 m.Kaip pasakojama, šventasis Pranciškus, atvykęs į Monte Sant'Angelo pelnyti angelų atleidimo, nesijausdamas vertas įžengti į grotą, sustojo maldoje ir susikaupime prie įėjimo, pabučiavo žemę ir išraižė ant akmens "T" (tau) formos kryžiaus ženklą. Biblijos kalba ženklas "T" buvo išganymo simbolis. Iš šio pasakojimo galime suprasti, kokią didelę reikšmę Asyžiaus vargdienis teikė šiai grotai dėl ypatingo šventos vietos orumo ir siekdamas išgelbėti sielas. Vos keli žingsniai už šventojo Pranciškaus altoriaus, prieš lankytoją atsiveria nepakartojamas reginys: ola su netaisyklingu uolų skliautu, per amžius priėmusi milijonus piligrimų, vieta, kurioje tiek daug nusidėjėlių rado atleidimą ir ramybę. Čia tikintysis pasijunta tarsi sūnus palaidūnas, grįžtantis į Tėvo namus, vedamas ir saugomas šventojo Mykolo.Šios grotos, pašventintos ne žmogaus rankomis, bet paties šventojo Mykolo (kaip jis pareiškė per vieną iš savo apsireiškimų), vidus savo įvairiais elementais liudija šimtmečių istoriją.Čia galime pasigrožėti šiais kūriniais: Presbiterijoje: Mykolo, šios šventos vietos globėjo, statula, Andrea Contucci, dar žinomo kaip Sansovino, kūrinys (1507 m.), iškaltas iš balto Carrara marmuro, vaizduojantis dangiškosios kariuomenės princą, kuris yra kario, sutrypiančio šėtoną, apsimetusį pabaisa, pozoje, vyskupo kėdė (XI a. pirmoji pusė), šventojo Sebastijono statula (XV a.), Šalia presbiterijos: Mergelės Marijos Nuolatinės Pagalbos altorius (vienas seniausių dangiškosios bazilikos altorių), aukštas Švenčiausiosios Trejybės reljefas, Konstantinopolio Dievo Motinos statula, apaštalo ir evangelisto Mato bareljefas. Nedidelėje oloje, vadinamoje Pozzetto, XV a. akmeninis šventojo Mykolo simuliakras. Grotos ertmė, vadinama Akmenų karjero avariniu išėjimu. Tęsdami kelionę toliau, stebime karališkąjį sostą ir du altorius su baldakimais: Nukryžiuotojo ir Šv. KRIKŠTOSĮspūdingiausia senovinių šventovės pastatų dalis yra kriptos. Šios patalpos siekia Longobardų epochą ir buvo atskleistos po 1949-1960 m. vyskupo Nicola Quitadamo vykdytų kasinėjimų. Kadaise jos tarnavo kaip įėjimas į grotą ir buvo galutinai apleistos XIII a., kai vyko angelų statybos. Daugybė užrašų palei "kriptų" sienas, kai kurie iš jų - runų rašmenimis, liudija apie didelį piligrimų iš visos Europos antplūdį nuo Longobardų epochos.Kriptas sudaro dvi patalpos, kurių konstrukcijos turėjo būti statomos dviem etapais iš karto viena po kitos. Kai kurie 1974 m. aptikti sienų užrašai leido datuoti statinius tarp VII a. pabaigos ir VIII a. pradžios.Apie 60 metrų ilgio kriptos tęsiasi iki pat bazilikos grindų. Pirmoji dalis yra portikinės galerijos pavidalo, suskirstyta į aštuonias stačiakampes navas. Šioje sugestyvioje aplinkoje eksponuojamos įvairios skulptūros iš kasinėjimų šventovėje, buvusioje Švento Petro bažnyčioje ir Pulsano Marijos benediktinų abatijos griuvėsiuose. Visi čia rodomi eksponatai datuojami nuo VII-VIII a. iki XV a. Apsilankius muziejuje galima pasigrožėti keliomis skulptūromis, kurios dar kartą liudija šlovingą šios vietos istoriją.Praėję pro angą atraminėje sienoje, atsiduriame kitoje Longobardų laikotarpio patalpoje (su aiškiais ikilongobardinių konstrukcijų pėdsakais), suskirstytoje į dvi dideles navas, kurias žymi centrinis trijų apvalių arkų skrydis, o iš šiaurės ir pietų juosia tiek pat arkų, paremtų masyviomis kolonomis. Navose buvo įrengti laiptai: dešinėje pusėje esanti laiptinė, kurios eiga lenkta, išliko visa; kairėje esanti laiptinė, kurios eiga tiesi, buvo sunaikinta statybų metu. Abu laiptai baigėsi nedidelėje plokštumoje, kurią rytuose ribojo apsida, su blokiniu altoriumi kvadratiniuose ašigaliuose, su daugybės užrašų pėdsakais. Kairėje altoriaus pusėje rasta akmeninėmis plokštėmis apsaugota freska, vadinama Custos Ecclesiae, kurią galima priskirti X amžiui. Iš freskų liekanų ir gausių sieninių užrašų galime suprasti šventovės svarbą, ypač lombardams.Šios patalpos buvo galutinai atskirtos nuo Šventosios grotos apie 1270-1275 m., kai angelų valdovai su naujais pastatais suteikė Šventovei dabartinį išplanavimą, paaukoję ankstesnius kūrinius, pastatytus šv. arkangelo Mykolo garbei.