Svetišče Oropa

Po izročilu naj bi svetišče nastalo v 4. stoletju, ko ga je zgradil sveti Evzebij, prvi škof v Vercelliju.Prvi pisni dokumenti, ki govorijo o Oropi, iz začetka 13. stoletja poročajo o obstoju prvotnih cerkva svete Marije in svetega Bartolomeja, ki sta bili puščavniške narave in sta predstavljali temeljno referenčno točko za viatores (popotnike), ki so potovali z vzhoda proti dolini Aoste.sčasoma se je svetišče večkrat preoblikovalo, dokler ni doseglo današnjih monumentalnih razsežnosti.Cerkev Črne Madone Antična bazilika, duhovno srce svetišča, je bila zgrajena v 17. stoletju po zaobljubi, ki jo je mesto Biella dalo med epidemijo kuge leta 1599. Leta 1620, ko je bila cerkev dokončana, je bilo prvo od slovesnih kronanj, ki vsakih sto let zaznamujejo zgodovino svetišča. Fasado, ki jo je zasnoval arhitekt Francesco Conti, preprosto v eleganci zelenkastih žil kamna Oropa, oplemeniti temnejši portal s savojskim grbom vojvode Karla Emanuela II. na vrhu, ki ga podpirata dva kamnita angela. Napis, vklesan na fasadi starodavne bazilike: "O quam beatus, o Beata, quem viderint oculi tui": "O, resnično blagoslovljen je tisti, o blagoslovljena Devica, na katerem počivajo tvoje oči", iz prvih desetletij 17. stoletja je avguralni pozdrav, ki ga romar, ko doseže svoj cilj, prejme, ko prestopi prag bazilike.Bazilika je bila zgrajena na mestu starodavne Marijine cerkve in kot dragocena skrinja v sebi hrani evzebijski sacellum. V kupoli in na notranjih stenah zakristije so na ogled dragocene freske iz 14. stoletja, delo neznanega slikarja, znanega kot Mojster iz Orope. Leta 1957 jo je Pij XII. okrasil z nazivom "Basilica Minore Pontificia".V Sacellumu se nahaja kip Črne Madone, ki ga je v 13. stoletju iz kamnitega borovega lesa z dletom izdelal kipar iz Valle d'Aosta. Modri plašč, obleka in zlati lasje uokvirjajo črno pobarvan obraz, katerega sladek in strog nasmeh že stoletja pozdravlja romarje. Ugotovljeno je bilo, da se na obrazu Madone z otrokom nikoli ne usede prah. To dejstvo je javno potrjeno s kan. Agostino Penna. Kip kljub stoletjem ne kaže nobenih znakov obrabe. Njegovo stopalo kljub temu, da so se ga romarji večkrat dotaknili, tudi s spominskimi predmeti, nima niti ene praske. Leta 1621 so v različnih obdobjih dvakrat poskušali sveti kip prenesti na lokacijo bližje Bielli; enkrat na strani Cossila, drugič proti Pralungu. Vendar sta bila oba poskusa neuspešna: na kratki razdalji od svetišča je kip postal tako težak, da nosilci niso mogli nadaljevati prevoza. Izjemno težo je izgubil šele, ko so se ga odpravili nositi nazaj v prvotno svetišče.Simulaker predstavlja Marijo v skrivnosti predstavitve Otroka v templju in njegovega očiščenja. Dejansko Otrok nosi goloba, Devica pa iztegne desno roko z dlanjo, da bi vanjo zaprla kovance daritve.Leta 1957 je Pij XII. cerkev okrasil z nazivom "manjša papeška bazilika".V Sacellumu je kip Črne Madone, ki ga je v 13. stoletju iz kamnitega borovega lesa z dletom izdelal kipar iz Valle d'Aosta. Modri plašč, obleka in zlati lasje uokvirjajo črno pobarvan obraz, katerega sladek in strog nasmeh že stoletja pozdravlja romarje. Ugotovljeno je bilo, da se na obrazu Madone z otrokom nikoli ne usede prah. To dejstvo je javno potrjeno s kan. Agostino Penna. Kip kljub stoletjem ne kaže nobenih znakov obrabe. Njegovo stopalo kljub temu, da so se ga romarji večkrat dotaknili, tudi s spominskimi predmeti, nima niti ene praske. Leta 1621 so v različnih obdobjih dvakrat poskušali sveti kip prenesti na lokacijo bližje Bielli; enkrat na strani Cossila, drugič proti Pralungu. Vendar sta bila oba poskusa neuspešna: na kratki razdalji od svetišča je kip postal tako težak, da nosilci niso mogli nadaljevati prevoza. Izjemno težo je izgubil šele, ko so se ga odpravili nositi nazaj v prvotno svetišče.Simulaker predstavlja Marijo v skrivnosti predstavitve Otroka v templju in njegovega očiščenja. Otrok namreč nosi goloba, Devica pa z dlanjo iztegne desno roko, da bi vanjo zaprla kovance daritve.ačasom je svetišče doživelo več preobrazb, dokler ni doseglo današnjih monumentalnih razsežnosti.a zgornji baziliki je veličastno delo, ki so si ga želele zadnje generacije Biellesejev in številni častilci Brunine Device, katerih pričevanje je ostalo v spodnji volilni kripti, v kateri so v marmornih oblogah vklesana imena častilcev; tu lahko občudujemo zanimivo in redko zbirko jaslic z vsega sveta, ki pričajo o veri in različnih kulturah, ki so prestopile meje časa in prostora, da bi dosegle roke Črne Madone iz Orope.