Santa Maria del Fonte ali Nostra Signora di Caravaggio je naziv, ki ga je Madona dobila po prikazovanju, ki se je po katoliškem izročilu zgodilo 26. maja 1432 v okolici Caravaggia v Lombardiji. Kmečka deklica Giannetta de Vacchi je bila na travniku Mazzolengo v bližini vasi Caravaggio, ko se ji je prikazala ženska, v kateri je zaradi njene veličine in lepote takoj prepoznala Devico Marijo.
Kot priča tega dogodka je na polju izbruhnil nov izvir, katerega voda je lahko zdravila bolezni. Na tem mestu je bilo postavljeno svetišče; Marija Pomladna je predmet čaščenja še v več drugih krajih, med drugim v mestu Farroupilha v brazilski zvezni državi Rio Grande do Sul, kjer se nahaja največje Marijino svetišče, posvečeno njej. Gradnja sedanjega Marijinega svetišča, ki si ga je močno želel nadškof Carlo Borromeo, se je začela leta 1575 po načrtih arhitekta Pellegrina Tibaldija (znanega kot Pellegrini) na mestu prikazovanja;
Bazilika stoji na velikem trgu, ki ga obdajajo simetrični portiki z 200 loki v dolžini skoraj 800 metrov. Na trgu pred avenijo sta obelisk, ki smo ga že omenili, in skoraj 50 metrov dolg vodnjak. Voda iz tega vodnjaka teče pod svetiščem, v svojem toku zbira vodo iz Svetega vodnjaka in se na južnem preddverju izliva v bazen, v katerem si verniki kopajo svoje bolne ude. Zunanjost cerkve je veličastna: stavba je dolga 93 metrov, široka 33 metrov in visoka 22 metrov brez kupole, ki se dviga 64 metrov nad tlemi. Svetišče je glede na avenijo obrnjeno na stran in ne na fasado. Ko je bilo svetišče zgrajeno, ni bilo ceste, ki bi ga povezovala z mestom. Zato so se upoštevali liturgični zakoni, po katerih so bile cerkve, v katerih ni bilo dostopa, zgrajene tako, da je bil slavljenec med obhajanjem svetih obredov obrnjen proti vzhodu. Za zunanjo arhitekturo sta značilna siva barva ometa in rdeča barva opeke. To je estetika, pridobljena po obnovi v 70. letih prejšnjega stoletja, ki je odpravila "milansko rumeno barvo", ki je bila na stenah, ne brez polemik. Notranjost ima eno ladjo v obliki latinskega križa v klasicističnem slogu s stebri z jonskimi kapiteli. Tempelj je nekoliko razdeljen na dve telesi. Ena, zahodna, je večja; v njej so kapele, štiri na vsaki strani, klančine in glavni vhod. Na drugi, zadnji strani, je vhod v zakristijo. Dekoracija templja je delo Giovannija Moriggie (Caravaggio 1796-1878) in Luigija Cavenaghija (Caravaggio1844-Milano 1918). Okoli sredine 19. stoletja je Moriggia pod kupolo naslikal štiri pendentive (Judita - trdnost, Ruta - zmernost, Abigaille - preudarnost; Estera, pravičnost), slava same kupole (Marijina apoteoza), skleda obeh ramen ob oltarju (Izgon Adama, Marijino rojstvo, Marijino darovanje v templju, Jezus med zdravniki, Marijino vnebovzetje), lunete na notranjem loku obeh fasad (Oznanjenje, Obisk svete Elizabete, Marijina poroka, Jezusovo rojstvo). Dekoracija sklepnikov celotnega templja je delo Cavenaghija, ki jo je dokončal v presledkih med letoma 1892 in 1903. Oltar, ki ga je zasnoval arhitekt Filippo Juvara, navdihnjen z Michelangelovimi študijami za spovedni oltar v vatikanski baziliki, je leta 1750 dokončal inženir Carlo Giuseppe Merlo iz Milana. Pod glavnim oltarjem je Sacro Speco s kiparsko skupino, ki rekonstruira prizor prikazovanja. Lesena skupina, delo Leopolda Moroderja iz Ortiseija, je bila odprta leta 1932 ob petstoletnici Marijinega prikazanja.
