Synagogan i Sabbioneta, en plats för tillbedjan och möte för det judiska samhället i staden, byggdes 1824, troligen designad av arkitekten Carlo Visioli (född i Sabbioneta 1798). År 1840 avrättades valvets stuccos av den schweiziska konstnären Pietro Bolla. Den nuvarande synagogen ersatte en annan äldre, belägen i samma staile. Beslutet att bygga detta tempel antogs av de 113 judar som bodde här 1821 som ett krav på autonomi inför den österrikiska regeringens förslag att administrativt gå med i Mantuan-samhället. Denna plats valdes efter donation av Salomone Forti, ägare av byggnaden, av vissa rum i denna byggnad. Efter en lång period av försummelse slutfördes restaureringen av synagogan, genom övervakningen av det kulturella och arkitektoniska arvet i Brescia (med ekonomiskt bidrag från Pro Loco of Sabbioneta) 1994 och tillät återupptagande av byggnaden för allmänheten och tillbedjan (templet används av det judiska samfundet Mantua som äger det). Den gamla synagogan hade bevarats, fram till 1970, den heliga arken som nu har överförts till Jerusalem.
Beskrivning av templet Byggnaden där synagogen ligger, som integreras perfekt med Stadskaraktären, var en del av en grupp hus bebodda av judar (i Sabbioneta genomfördes aldrig inrättandet av ett getto). Templet byggdes högst upp i byggnaden för att följa föreskriften att alla synagogor måste vara under himlen och inte ha något annat än himlen. Bönhallen föregås av ett rektangulärt atrium. Interiören, också av rektangulär plan, behåller ett högtidligt utseende; bima (Tema) ligger på den östra väggen; möblerna består fortfarande av de gamla träbänkarna, medan Aron-området, som nås genom en vacker smidesjärnsport, fortfarande har det värdefulla utseendet som måste ha präglat de tider då samhället nådde sin maximala prakt. Aron, på vars sidor hänger två lampor, är omgiven av två kolumner med korintiska huvudstäder och övervinns av en tympanum med en gyllene inskription i hebreiska tecken. På motsatt sida stöder andra kolumner ovanstående matroneo (bönutrymme reserverat för kvinnor) som ligger på övervåningen, ovanför ingången, skyddad från rummet av ett stramt trägaller. Väggarna är färdiga med imitation marmor stuckatur i olika färger. I var och en av salongens långsidor finns tre dörrar, en kunglig och två målade. Fönstren på vänster sida ser ut på en innergård, de på höger sida, är falska. Av särskilt utförande, utsmyckat med stuckatur, ger taket intrycket av en trasa. Valvet stöds av en serie pilastrar på väggarna och fyra kolumner som hänvisar till Salomos tempel.
Top of the World