La synagogue de Sabbioneta, lieu de culte et de rencontre de la communauté juive de la ville, a été construite en 1824, probablement sur un projet de l'architecte Carlo Visioli (né à Sabbioneta en 1798). Les stucs de la voûte ont été réalisés en 1840 par l'artiste suisse Pietro Bolla. La synagogue actuelle a remplacé une synagogue plus ancienne située dans le même escalier. La décision de construire ce temple a été prise par les 113 Juifs vivant ici en 1821 comme une revendication d'autonomie face à la proposition du gouvernement autrichien de rejoindre administrativement la communauté de Mantoue. Le site a été choisi après que Salomone Forti, le propriétaire du bâtiment, ait fait don de certaines de ses pièces. Après une longue période d'abandon, la restauration de la synagogue, par la surintendance des biens culturels et architecturaux de Brescia (avec la contribution financière de la Pro Loco di Sabbioneta), a été achevée en 1994 et a permis la réouverture de l'édifice à l'usage et au culte publics (le temple est utilisé par la communauté juive de Mantoue, qui en est propriétaire). L'Arche sainte de l'ancienne synagogue avait été conservée jusqu'en 1970 et a été transférée à Jérusalem. Description du temple Le bâtiment dans lequel se trouve la synagogue, qui s'intègre parfaitement au caractère de la ville, faisait partie d'un groupe de maisons habitées par des Juifs (un ghetto n'a jamais été établi à Sabbioneta). Le Temple a été construit dans la partie supérieure de l'édifice pour respecter le précepte selon lequel toutes les synagogues doivent se trouver sous la voûte céleste et n'avoir rien au-dessus que le ciel. La salle de prière est précédée d'un atrium rectangulaire. L'intérieur, également de forme rectangulaire, présente un aspect solennel ; le bimà (temà) se trouve sur le mur oriental ; le mobilier est encore constitué des anciens bancs en bois, tandis que la zone de l'Aròn, à laquelle on accède par un beau portail en fer forgé, présente encore l'aspect précieux qui devait caractériser les temps où la communauté atteignait sa plus grande splendeur. L'Aròn, sur les côtés duquel pendent deux lampes, est entouré de deux colonnes à chapiteaux corinthiens et est surmonté d'un tympan portant une inscription dorée en caractères hébraïques. De l'autre côté, d'autres colonnes soutiennent le matroneum (un espace de prière réservé aux femmes) à l'étage supérieur, au-dessus de l'entrée, séparé du hall par une austère grille en bois. Les murs sont revêtus de stucs en faux marbre de différentes couleurs. Sur chacun des longs côtés de la salle se trouvent trois portes, une vraie et deux peintes. Les fenêtres du côté gauche donnent sur une cour intérieure, celles du côté droit sont fausses. Particulièrement bien fait, agrémenté de stucs, le plafond donne l'impression d'une toile. La voûte est soutenue par une série de pilastres sur les murs et quatre colonnes faisant allusion au temple de Salomon.