Szent Lucy temetése

Michelangelo Merisi, akit "Caravaggio" néven ismertek, 1608 októberében érkezett Szirakúszába, amikor megszökött a máltai börtönből. Szökésében valószínűleg Colonna márkiné fia segített neki, aki a katonai flotta parancsnokaként tartózkodott Máltán: a Colonna család, és különösen a márkiné, mindig is védelmezte és támogatta Michelangelo Merisi-t, és azon is dolgozott, hogy a pápa kegyelmet adjon Caravaggiónak Ranuccio Tommasoni meggyilkolásáért (1606). Caravaggio szirakúzai jelenlétét azonban rejtély övezi: nem tudni, miért éppen ebben a városban keresett menedéket, és miért éppen a Santa Lucia al Sepolcro-bazilika számára készítette egyik legnagyobb remekművét. Ezzel kapcsolatban többféle hipotézis is létezik.- Di Silvestro szerint Málta és Szirakúza között egy szerzetes, Frà Raffaele da Malta a kapocs, aki akkoriban a bazilika kolostorának felügyelője volt: Caravaggio tehát talán azért alkotta az oltárképet, hogy megköszönje neki a vendéglátást, vagy a szerzetes kérésére.A megrendeléssel kapcsolatban azonban számos más hipotézis is létezik:- Susinno (1724) szerint Caravaggio a megbízást barátja és kollégája, Mario Minniti, egy híres szirakúzai festő segítségével kapta a híres szirakúzai szerzetestől, akivel Caravaggio Rómában együtt dolgozott. Ezért Mario Minniti lehetett az oka Caravaggio szirakúzai jelenlétének. A valóságban a megbízási dokumentumnak nem sikerült nyomára bukkanni, de ezt a feltevést az a tény igazolhatja, hogy a szenátus éppen ezekben az években restaurálta a Santa Lucia extra moenia bazilikát, és hogy néhány évvel korábban (1605) áhítatos indíttatásból a szent ereklyéit adományozta a bazilikának, és gyűjtötte a Szent Lucia ezüst szimulákrumának elkészítéséhez szükséges összeget.- Capodieci ehelyett azt állítja, hogy a műre vonatkozó megbízást Caravaggio Orosco II. püspöktől kapta. Ezt a hipotézist azonban el kell vetni, mivel 1608-ban Orosco II. már hat éve halott volt.Caravaggio szirakúzai tartózkodása idején Giuseppe Saladino (1604-1611) volt az illetékes püspök. Capodieci tévedését azonban igazolja az a tény, hogy Orosco II. püspök erőfeszítéseinek köszönhető, hogy a szenátusban megújult a Szent Lucy iránti áhítat, amely a kor különböző kezdeményezéseiben öltött konkrét formát. Így II. Orosco közvetett patrónusnak tekinthető, mint a szenátus olyan kezdeményezéseinek előmozdítója, mint a bazilika felújítása és valószínűleg a festmény megrendelése is.- Egy másik feltevés szerint a vászon megrendelője Vincenzo Mirabella, a tudós és régiségszakértő, valamint Caravaggio barátja volt. Dokumentumok tanúskodnak arról, hogy 1590. január 10-től Mirabella nagy összegű (10 onte) pénzt fizetett a bazilika kolostorának. Ez a különleges kapcsolat a bazilikával és a kolostorral tehát arra utal, hogy Mirabella jelentős mértékben rajongott Szent Luciáért, így valószínűsíthető, hogy maga Mirabella volt az, aki a művet megrendelte Caravaggiótól.A több darab, különösen sűrű szövésű kenderből összeállított nagyméretű vásznon a szirákusi latomia meleg és nyugodt tónusai dominálnak. A jelenet egy rituális dráma egy olyan környezetben, amely egyszerre színház, katakomba és latomia.Alakok sokasága, néhány gyászoló, az áldást osztó püspök keze és feje, egy fegyverforgató, két árokásó, a földön fekvő vértanú teste mellett térdelő öregasszony, akinek a feje felfelé fordítva, eredetileg levált a válláról.A diakónus központi alakja, a lágyék magasságában ujjait összefonó coryphaeus, a vászon egyetlen fénypontját viseli: cinóber és lakk a köpenyét és a bíborszínű ruháját. Ugyanezt a színt viselték azok is, akik a Kore templomában tett esküt, a Hádész által elrabolt szicíliai mítosz főszereplője, aki a föld alá, a föld alatti birodalomba kerül.a holtak birodalmába, hogy aztán időszakonként visszatérjen a földre, meghatározva ezzel az évszakok váltakozását.A térdelő öregasszony, az egyetlen kétségbeesett szereplő az özvegy Eutyche, Lucia édesanyja lehet, akinek kétségbeesése túlságosan hasonlít Démétér kétségbeeséséhez lányának a holtak birodalmába való leszállása miatt.A mártíromság bőséges vérével meglocsolt föld, mint az Adonisz kertjébe öntött tej, a föld alatti csírázást kiengesztelte volna: a temetés mint az újjászületés, azaz a feltámadás előjátéka.Újjászületés, amelyre genetikailag is utalhat a két ásó sziluettje által meghatározott ovális, amelyben Lucia kis teste van.A pozíció azonban, különösen a jobb oldali árok esetében, a Giorgio Vasari által festett két halászé, akik azért térnek vissza Caravaggio emlékezetébe, mert a középkor köznyelvében az alkimistát az ásóhoz vagy a halászhoz hasonlították.Az alkímia a Bourbon del Monte bíboros, Caravaggio római mecénásának, Bourbon del Monte bíborosnak az alembikák között hallott beszédeiből merített, akinek tizenegy évvel korábban az alkímia laboratórium öltözőjének boltozatát festette meg az anyag transzmutációs folyamatára utaló ábrázolással, egészen a bölcsek köve fénylő állapotáig.A jobb oldali alak vaszari utalásán kívül a bal oldali alakon a fosszorok alkímiai funkciója is megerősítést nyer: a szomatikus vonások azonosságot mutatnak Alof de Wignacourt-nak a maga Caravaggio által festett portréjával. Tisztelgés a Máltai Lovagrend nagymestere előtt, akinek valószínűleg a máltai börtönből való megszökését köszönhette. Ha a figura tényleges funkciója nem az alkimista, hanem a tisztelgés volt, akkor valójában súlyos vétség lett volna egy ilyen alakot temetkezési vállalkozó álcájában ábrázolni.A drámát, amelyet sikerült teljes nyerseségében életre keltenie a lefejezett fejnek a szent nyakának látható részén átívelő sebben való újrakomponálásával, Caravaggio nem bánhatta túlságosan, hogy a lefejezett fejet a maga kizárólagos metaforikus jelentésében fogta vissza. A lefejezés ecsettel való újrakomponálása egy kis sebben azt éreztette volna vele, hogy akár operatív módon is részt vesz a megújulásnak abban a folyamatában, amelyre korábban csak utaltak és amelyet delegáltak.